偈

万物的种子本就蕴含着缘起的生性，依托各类因缘条件才得以萌生滋长。
当殊胜的外缘与本真佛性完全契合之时，便能证入生生不息却又无生灭的至高禅境。

• 华种原指世间一切有情众生的物种，此处泛指世间万法的缘起种子。
• 生性指一切众生本自具足的、随缘起灭的生灭之性。
• 大缘指促成修行者明心见性的殊胜因缘，即遭遇明师、得闻正法的无上助缘。
• 生生不生禅宗核心义理，指虽顺应缘起显现出生生不息的万千事相，但其本体实无生灭，超脱了凡夫对生灭的执念。

这首偈是宋代禅偈中的经典作品，全篇仅四句二十字，层层递进推演佛教核心义理，没有多余的景物铺陈，纯以理语入诗却毫无晦涩生硬之感。

诗中先后五次叠用“生”字，回环往复，把缘起之生、本性之生、无生之境的三层义理巧妙绾合在一起，节奏明快通透，充分体现了临济宗禅风直截了当、不落窠臼的特色，说理透彻而富有韵致。

这首偈是北宋临济宗杨岐派高僧释法演所作的禅门开示偈，收录于《全宋诗》与《五灯会元》的相关传记条目之中。

释法演世称五祖法演，是北宋中后期极具影响力的禅宗大德，长期在蕲州五祖山说法接引学人，这首偈是他为门下弟子开示佛教缘起性空、无生大义的代表性作品。