偈七首 其二

修行若说难，究竟难到何等境地，若说易，却又毫无凭据抓不住半点头绪。
世人贪求的顺境好景最是催人虚度年华，唯有在寂然静默的状态中才能证得真如。

• 偈梵语“偈陀”的简称，是佛教僧人用来阐发禅理的韵语，形式类似诗歌，不追求严格的格律。
• 没巴鼻宋代民间口语，禅林常用语，意为没有凭据、没有来由、抓不住任何实有的头绪。
• 默默这里指摒除向外攀求的妄念、寂然澄明的禅定观照状态，并非普通意义上的沉默。

这首偈子完全跳脱了传统禅偈堆砌典故、故作玄奥的弊病，全用当时的大白话讲透禅修的辩证逻辑，机锋暗藏却质朴到近乎直白。

前两句直接破斥修行人的两种常见偏执：一类人把禅修看得高不可攀，困在畏难情绪里寸步难行，另一类人又妄想顿悟速成，把开悟当成可以轻易抓取的实有之物，法演一句“没巴鼻”直接扫空两边执念，点破禅法本就不在“难”“易”的二元对立认知当中。后两句更是当头棒喝，世人贪求所有“好”的境遇，在逐求顺境的过程中不知不觉耗空了生命，唯有放下所有向外驰求的妄动，在静默返观的状态里，才能真正契入禅的真谛，完全契合临济宗“直下承当”的峻烈宗风。

这首禅偈是北宋临济宗高僧释法演（世称五祖法演）住持黄梅五祖山期间，为门下学人开示禅理所作。

两宋禅林盛行以通俗偈语接引后学，刻意摒弃玄奥义理，用日常口语破除修行人对禅法的偏执妄见，这组偈子便是当时禅门开示风格的典型代表。