偈八首·其五

春风吹动枝条发出轻响，春雨浸润冲开板结的土块，清早醒来枕畔传来细碎婉转的莺啼声。
蛤蟆和蚯蚓一同在土间鸣唱，这般鲜活的当下禅意，就连文殊妙德、尊者须菩提也都领会不到。
既然思量计较都无从契入，便索性放下执念，三两成群结伴，四五成队同游，任运自在。

• 风鸣条春风吹动树木枝条发出声响，代指春日融和的景象。
• 雨破块春雨浸润大地，冲开板结的土块，语出汉代焦延寿《易林》，后常用来指代润泽农事的春雨。
• 晓来天亮时分，清早醒来。
• 妙德即文殊菩萨，“妙德”是文殊师利的意译，为佛教中智慧第一的大菩萨。
• 空生即须菩提，佛陀的十大弟子之一，以彻悟“空性”著称，号“解空第一”。

这首禅偈跳出了传统禅诗惯用枯寒意象书写空寂的套路，开篇全用鲜活热闹的春日景物，风声、雨声、莺声、虫声交织成一片生机盎然的春晨图景，全无半点遁世枯寂的气息。

禅师故意点出连以智慧、解空著称的两大圣者都“不会”，实则是要破除学人执着于空理、向故纸经卷中求禅的迷思：真正的禅机从来不在玄妙的义理思辨里，而在眼前每一片鲜活的声响与当下的日常景物之中。末句“三个成群，四个作队”更是把杨岐派“立处即真”的禅风写得活灵活现，倡导修行者不必枯坐孤修，在日用伦常、结伴游处的当下就可以契入禅境，全无半点拘执的酸腐气。

这首偈语是北宋临济宗杨岐派僧人释仁勇的禅门开示作品，同时收录于《全宋诗》与禅宗灯录《嘉泰普灯录》中。

禅门偈颂多以浅白日常的物象，破除参禅者对经教义理、玄妙名相的执着，这首诗正是仁勇禅师接引徒众时的即兴开示，完全摒弃晦涩佛理，以寻常春景点出当下即是禅机的宗旨。