偈八首·其六

有这么一个汉子，形貌古怪又丑陋。
眼睛直竖、鼻子青黑、面容瘦削，明明朝南却能望见北斗七星。
能让正午时分的金乌鸣叫，半夜里驱使铁牛发出吼声。
天地随之旋转，山河随之奔走。
所有长羽毛、披毛的众生，都迷失了自己的本有归宿。
就连文殊、普贤两位大菩萨也在其中出没往来，纵任自在，历经无数生的流转证得真如。

• 偈梵语“偈陀”的简称，又译偈颂，是禅门中用于表达禅理、开示学人的韵语类宗教文体。
• 蓝镵面形容面容青黑瘦削，是禅门用来形容破除凡俗色相、不落形骸的悟道者形貌。
• 金乌中国古代神话传说中栖息在太阳里的三足乌鸦，后世常以金乌代指太阳。
• 铁牛禅宗公案中常用的意象，指代坚固不动、超越凡情的自性本体。
• 文殊普贤佛教中两大菩萨，文殊代表大智，普贤代表大行，是辅助释迦牟尼佛弘法的上首菩萨。

这首禅偈完全打破了世俗世界的物理常识与逻辑边界，用一系列荒诞反常的意象构建出一个超越凡俗认知的禅悟境界。

开篇以形貌怪丑的“汉”为喻，暗指人人本具的自性本来就不被世俗美丑标准所束缚，“南看北斗”的反常描写直接破除人对空间方位的固化认知。后续金乌午啼、铁牛夜吼、天地旋山河走的一系列描写，都是为了消解修行人对万事万物“固定属性”的执着，最终点出哪怕是智慧第一的文殊、行愿第一的普贤，也在这个绝对的自性境界里纵横往来，不落任何名相的束缚，把禅宗“凡所有相皆是虚妄”的核心义理用极具冲击力的意象表达得淋漓尽致。

释仁勇是北宋时期临济宗杨岐派的著名禅师，世称“保宁仁勇”，是杨岐方会禅师的法嗣，长期在江南一带接引禅修学人。

这首偈颂是他日常开示徒众的机锋语，属于禅宗灯录体系中典型的开示类韵语作品，完全跳出世俗诗文的抒情逻辑，专为破除修行人对常识、名相的执着而作。