南禅师圆寂日偈二首 其二

当年先师离去的日子正如今日，今日景物依旧，先师却再也不会归来。
既然今日他不会重来，往昔也早已一去不返，唯有白云流水徒然悠悠不尽。
谁说秤尺一定公平正直，看似笔直的标准里也藏着偏斜弯曲。
谁说世间万物的道理完全齐同，种下麻籽反倒可能收获粟米。
可叹那些奔波逐利的世间众人，原本六六相乘就等于三十六，却偏偏执迷不悟。

• 圆寂佛教语，指僧侣去世、证得涅槃的状态。
• 偈即偈颂，是佛教徒所作的带有韵脚、阐发禅理的诗句。
• 依前依旧，和从前一样。
• 物理这里指世间万物的常理、固有规律。
• 元来同“原来”，意为本来、原本。

这首禅偈完全跳出了普通悼亡诗的感伤情绪，开篇就从时空的相对性落笔，打破常人对“过去”与“现在”的刻板认知，指出世人执着于昔往今来的分别，不过是徒然的妄念，唯有白云流水的自在状态才是天地本然的真相。

后续四句连用两个反问，推翻世俗认知里“秤尺公平”“物理齐一”的固化标准，点出现象界的规则从来不是绝对的整齐划一，世人抱持的刻板评判标尺本身就充满了偏斜。

末尾以“六六三十六”这个人人皆知的算术常识作结，暗喻世间所有的迷误，本质上都是世人自心妄生分别、向外驰求导致的，最浅显的本然真相反而被奔波逐物的凡夫忽略，禅理通俗浅白却极具振聋发聩的力量。

这首诗是北宋临济宗黄龙派高僧释祖心（号晦堂），为纪念其师父黄龙慧南禅师圆寂忌日所作的禅偈。

慧南禅师是黄龙宗的开创者，圆寂之后，弟子祖心每逢忌日便以偈语抒发禅悟心得，这首作品没有落入常规伤悼的窠臼，而是借追念先师的机缘，阐发禅宗破除世俗执念的核心宗旨。