闰八月十日同运使正仲大夫提刑若愚司封运判全玉朝奉游雨花亭

闰八月公务稍得宽暇，清晨恰好赶上休沐之日。
我驾车与诸位同僚结伴同行，初次前往这座雨花亭游览。
钟山从东北方向绵延而来，长江朝着西北方向奔涌流淌。
这座古台建成至今已历千载，抬眼望去所有景致尽收眼底。
东晋时期有高僧尸黎密，曾经栖居在这山岗的幽僻之处。
当朝君主追怀他的高风亮节，修建佛寺来表彰他过往的行迹。
高僧法云出生于南朝梁代，周身云气盘绕如同虬龙。
他七岁就皈依宝亮法师，俊朗的风采深受徐勉、刘孝绰的钦敬。
他曾经在这座寺庙中讲经，天上坠落的鲜花飘满空中。
落花像纷纷扬扬的白雪飞舞，连轻盈的柳絮也无法与之相比。
近年有贤明的地方官，在这山岗的顶端修建了亭台。
吴侯为它取名雨花亭，让先贤的隐德光耀千秋万代。
古时的贤人登上泰山，把天下十二州看得像芥子一样渺小。
我也感叹世间的群雄纷争，不过是九牛身上争夺一根毫毛。
哪里知道这片广袤的大林之中，曾有八位高僧在此驻留。
我顺着往事推究根本，暂且引出深藏的思绪。
佛灯照亮了天人之师，讲经的岁月历经无数劫数悠远漫长。
想要放出眉间的光明，先要先收束心念洗净双足。
进入了通达无量义理的境界，身心安稳如同静立的山丘。
陀罗花与殊沙花，普遍散落到千万亿个大洲。
法云法师在那个时候，讲经的造诣已经无人能比。
更何况他身居幽岩之中，与松风拂照的景致长久唱和酬答。
所以他的讲经声如同狮吼，连高僧保志都称赞他最为优秀。
谁说这些天花坠落的异象，是天地之间相互感应的结果。
帝释抬手之间，所有景象都早已映入佛陀的眼眸。
我乘着醉意写下这首诗赠给诸位同僚，请为我伴着清商之声歌咏。

• 艮维艮是八卦中的东北方位，此处指钟山从金陵东北方向延伸而来。
• 尸黎密东晋时期来华的印度高僧，又称高座道人，曾在金陵一带弘法。
• 立刹旌往由修建佛寺来表彰先贤过往的行迹，刹指佛寺。
• 蟠虬盘绕的虬龙，此处用来形容云气卷曲舒展的姿态。
• 侔相等、相比。
• 潜德隐而不彰的德行，指前代高僧不为人熟知的高尚品行。
• 商声讴伴着清商调的乐曲歌咏，商声是古代五音之一，声调清越悲凉。

这首诗是北宋中期文人官员纪游诗的代表性作品，结构铺陈有序，层层递进毫无散乱之感。开篇先交代出游的缘起，次写金陵钟山长江的雄奇形胜，将雨花亭的地理格局先铺展得极为开阔，为后续咏史咏佛做好了铺垫。

诗作的核心部分系统梳理了雨花亭从东晋到南朝再到宋代的千年沿革，将尸黎密、法云讲经天雨妙花的佛教典故娓娓道来，既贴合雨花亭名字的由来，又融入了宋代士大夫普遍熟悉的佛理意趣，没有堆砌典故的生硬感。

后半部分从咏史转向抒怀，诗人以芥子视天下、九牛争一毛的旷达视角，跳出了普通纪游诗仅写山水之乐的局限，将个人的生命感悟与佛理的通透圆融结合在一起，气韵沉雄理趣盎然，尽显北宋中期士大夫深厚的学识涵养与开阔的胸襟气度。

这首诗作于北宋中后期，黄履当时在江东地区任职，恰逢闰八月，公务清简闲逸。

此次同游的友人分别是担任转运使的正仲大夫、担任提点刑狱的若愚司封、担任转运判官的全玉朝奉，四人同为监司层面的朝廷命官，结伴共游金陵雨花台，览胜怀古之下写下这首长篇纪游诗。