次韵和若愚登宝公塔

登上宝塔题咏诗句，正与超凡才情相称，云气如门、山似帷幕，半幅天空都在眼前敞开。
独龙山在下方耸立，山势如覆钟般高峻，灵鹫山在旁相连，山形如展翼般回环萦带。
刻在青碧石碑上的声名流传千年之久，紫金塑就的佛身历经四个朝代留存至今。
十方无限虚空都吞吐在真空妙理之中，借步登临、赋文记事的凡俗格局实在是太过渺小了。

• 次韵古代诗词和作的一种形式，要求完全依照原作的韵脚用字、先后次序来创作酬和篇章。
• 云关岫幌云气缭绕如门户，山穴吐云似帷幕，此处形容山间云气蒸腾、半掩半露的壮阔景致。
• 独龙指独龙山，坐落于南京钟山附近，是当地的标志性名山。
• 灵鹫原指印度佛教圣地灵鹫山，此处借喻南京钟山的山势形貌，暗合当地的佛教渊源。
• 翠琰色泽青润的石碑，这里指镌刻着宝公相关事迹的古碑。
• 十虚佛教术语，指上下四方、过去未来囊括所有时空的十方虚空。

这首七言律诗将登临览胜的壮阔景致、厚重的历史感与佛理禅意自然融合，笔力雄健，意境开阔。

首联点出登塔题咏的事由，顺势铺展登高所见的云山胜景，起笔便自带超凡逸气。颔联转而描摹塔周的山势形胜，以钟形、翼势两个精妙的比喻，将静态的山峦写得极具动感，沉雄的气势扑面而来。颈联由景及史，追溯宝公塔相关的千年碑刻与数朝传承的佛身，为全诗注入了深沉的历史厚重感。尾联收束到佛理层面，以虚空含纳万有的禅思，点出凡俗登临赋咏的渺小，余味悠远，是宋代登临诗中融景、史、理于一体的代表性作品。

这首诗是北宋中后期诗人黄履的酬和作品，收录于《全宋诗》中。

宝公即南朝梁代的神异高僧宝志，在江南民间与佛教界都极受尊崇，宝公塔是南京钟山一带纪念宝志的著名佛塔。友人若愚先作了登宝公塔的诗作，黄履依原作的韵脚次序创作了这首次韵和诗。