驾幸太学

崇儒兴学的旧典荒废了六十年之久，今日天子车驾亲临国家最高学府太学。
绘有日月纹样的天子仪仗旌旗随天运转，文武百官冠服齐整如同排列成行的星宿。
汉代尊奉三老的旧典徒留后人嗟叹，我朝宣讲经义戒奢崇贤的风范令人追慕周代贤王。
我有幸以侍从官员的身份陪同参与盛典，接续歌咏虞舜时代的雅颂遗风，满心喜悦意气飞扬。

• 五纪古代以十二年为一纪，五纪合计六十年，此处指北宋开国后，天子临幸太学的典礼久未举行的时长。
• 清跸古代天子出行时开路清道、禁止通行的制度，后世常用来代指天子的车驾。
• 胶庠周代对国立最高学府的称呼，后世泛指太学、国学。
• 旗常古代天子仪仗中绘有日月图案的太常旗，是帝王威仪的典型象征。
• 列宿指天上排列有序的二十八星宿，此处用来比喻文武百官行列齐整、秩序井然。
• 叨古代常用的谦辞，表示侥幸承受恩宠、辱居其位的意思。
• 赓咏接续吟咏、唱和的意思。

这首诗是宋代官方典礼诗的代表性作品，整体风格典雅庄重，用典妥帖自然，完全没有普通应制诗常见的浮艳空洞弊病。

诗歌前两联铺陈盛典的盛大威仪，将天子临幸太学的开阔气象描摹得雍容大气，第三联以汉代尊儒的旧典作为反衬，突出当朝天子戒逸兴学的功德远迈前代，尾联收束到自身侍从的身份，抒发躬逢千年难遇的儒学盛典的欣喜之情，情感真挚得体，完全契合北宋儒臣的审美取向。

这首诗作于北宋元祐二年（公元1087年），当时宋哲宗率领文武百官临幸太学，举行拜谒先圣孔子的释菜大典，是北宋中后期朝廷崇儒重道的标志性国家仪典。

作者顾临当时担任崇政殿说书、经筵侍讲，以儒学侍从的身份全程陪同参与盛典，有感于天子兴学的盛举写下这首作品，当时同题唱和的还有苏轼、黄庭坚等一众北宋文臣。