和运使学士浣花亭

井络分野覆盖的西南区域，成都素来被称作风物佳丽之地。
距离锦城主城十里开外，景致风物和城内截然不同。
溪水蜿蜒环绕浣花溪，这片胜地宛如尘世间开辟出的佛地。
杜甫的旧宅遗址岿然尚存，后人对浣花夫人的祠庙常年奉祀不绝。
从前每年春日官民都会到此游赏，原先的浣花亭早已年久坍塌荒废。
原本大家期待春日泛舟宴集，却只能在此暂驻仪仗车马。
旧亭的地基都已不存更谈不到重建，后世之人没人接续此前的胜迹。
过往的官员到此游赏，连个遮风避雨的地方都没有。
您到任之初，顺应民心想要恢复游赏的旧俗。
停下车驾召集一众宾客，在露天之下陈设宴饮的器具。
如果不谋划修建一处高敞的亭阁，又怎能革除当前破败荒废的局面？
召集工匠核算建材用量，奢侈和俭省都力求符合适中的标准。
所有开销都从官府公帑支出，丝毫不向民间百姓摊派耗费。
巍峨的新亭很快落成，比折断一根树枝还要轻易。
在政务清闲的余暇，正值气候清和的暮春时节。
新亭落成恰逢良辰吉日，您早早驾车欣然重游此地。
百姓们嬉闹着追随您的车驾，人群密集如同成都传统的蚕市。
新亭的楼宇华美可观，宴席陈设得井然有序。
酒宴结束撤去杯盏，众人登上彩绘的游船休憩。
溪流两岸布设着红色的帷帐，水中央传来鼓吹乐的喧闹声响。
游船在烟霭之间溯流往来，水鸟在身畔一同飞翔嬉戏。
成都的百姓与仕女们摩肩接踵，车帷相连一望无际。
游人临水弄珠仿佛置身汉水之畔，流觞饮酒的雅趣堪比当年洛水修禊。
天色昏昏太阳将要西沉，所有人都怡然沉醉在欢悦之中。
众人恍惚之间仿佛误入了陶渊明笔下的武陵桃花源，许久才返回人间俗世。
自此尽兴完成游赏的乐事，才将全部精力专注于处理民政。
农夫勤于耕作士人专心向学，商贩工匠各安其业居于市肆。
蜀地人口繁密，百姓的衣食生计素来艰难匮乏。
春、夏、秋三季农时百姓都全力耕作播种，每一寸土地都没有被荒废遗弃。
让百姓在劳作之余得到闲逸休憩，以此慰勉他们终年的辛劳困顿。
仰赖天子的一片苦心，十分看重蜀地这处西南重镇。
特意挑选有德的近臣，来此担任地方长官执掌政务。
又选派贤明的转运使，持节来到蜀地整肃吏治体察民情。
一心致力于推广教化，孜孜不倦向民间布施仁惠。
绝不做横征暴敛之事，小心翼翼只为维护地方的安定。
仁政的和气浸润全域，所有百姓都能安居乐业顺遂生长。
一同步入富裕安康的境域，共享太平盛世的恩泽。
我才疏学浅身为您的属官，从来没能为公家的事业做出什么补益。
如今有幸依托新亭的荫蔽，面对您的风雅唱和只惭愧自己才疏难以接续。
希望这首诗能效仿《诗经·召南》里的篇章，永远歌咏召公甘棠般的仁政遗风。

• 井络星宿分野名，古代认为井星对应蜀地的分野，代指蜀地。
• 布金地佛教典故，指释迦牟尼佛布施黄金买地的胜境，此处形容浣花溪宛如人间胜地。
• 杜宅杜甫在成都的故居，即浣花溪畔的杜甫草堂。
• 任祠祭祀唐代浣花夫人任氏的祠庙，任氏曾保卫成都百姓免遭兵祸，蜀人世代奉祀。
• 戾止出自《诗经》，意为到来、抵达。
• 鸠工召集工匠，聚集施工人手。
• 蚕市成都传统民俗集市，每年春日开市交易蚕桑相关物资，游人密集热闹非凡。
• 洛禊古代上巳节在洛水之滨修禊饮酒的雅事，此处形容游春宴饮的风雅。
• 坤维古人认为西南方位属坤，代指蜀地。
• 棠蔽芾出自《诗经·召南·甘棠》，相传召公理政仁惠，曾在甘棠树下休憩，百姓爱护甘棠树以纪念召公，后世用来代指地方官的仁政遗爱。

这首诗是宋代蜀地纪行唱和诗的代表性作品，整体结构铺陈有序，脉络清晰可寻。全诗从浣花溪的地理位置与历史沿革起笔，交代旧亭荒废的背景，再详述重修浣花亭的全过程，描摹新亭落成之后官民同游的盛大场面，最后笔锋一转落到施政理念的抒发之上，叙事层次井然，毫无冗杂拖沓之感。

诗作最突出的价值在于生动还原了北宋中期成都浣花游赏的民俗全貌，摩肩接踵的仕女游人、溪流之上的彩船鼓吹、两岸布设的帷帐，这些细节都可与宋代成都地方史籍的记载相互印证，极具民俗史料价值。全诗没有一味描摹宴游的享乐，反而明确点出“毕遨赏，始复专民事”的施政逻辑，将修亭游赏与体恤民力、推广仁政相结合，体现出北宋中期士大夫“与民同乐”的治理理想，风格典雅庄重，用典贴切自然，全无堆砌辞藻的弊病。

这首诗是北宋中期蜀地官员葛琳的唱和作品，收录于《全宋诗》卷一七〇七。

浣花亭坐落于成都浣花溪畔，紧邻杜甫草堂与浣花夫人祠，是唐宋时期成都官民春日游赏的核心胜地，旧亭因年久失修早已坍塌。时任蜀地长官的运使学士主持重修浣花亭，全程公帑出资不扰百姓，落成之后蜀地官民一同游赏，僚属纷纷题咏唱和，葛琳作为属官创作此诗以记盛事。