咏左伯桃羊角哀

古代有两位忠烈之士，就是羊角哀与左伯桃。
二人结为好友一同游学，情谊比胶漆还要牢固。
远远听闻楚王贤明，对待士人都十分礼敬优待贤才。
背着书箱前往燕地求仕，毫不畏惧千里路途的辛劳。
一路行走到梁山脚下，大雪填满了山间的低洼坳谷。
前路断绝粮食接济不上，饥寒交迫饿得连声哀号。
没必要两个人都死在这里，白白把身躯抛在荒野。
我留下来你独自前行，生死命运各自听从际遇安排。
二人慷慨做最后的诀别，左伯桃把剩余粮食全部让出解开衣袍送给对方。
自己端坐在空旷的山洞里，把死亡看得比鸿毛还要轻微。
羊角哀后来在楚国做了官，获得了位列上大夫的爵位。
他感念旧日的至交情谊，痛哭流涕悲声号啕。
楚王听闻他们的义举十分感动，以高规格礼仪将左伯桃从荒草中迁葬。
他们孤高的风操激励着颓败的世俗，千百年流传下清劲的高洁风骨。
衰乱之世忠义之道沦丧，交友的风气变得纷乱浇薄。
平日相处就说彼此是莫逆之交，携手同游相处十分融洽。
一旦利害关系触及自身，往日情谊连一根毫毛都剩不下。
甚至把友人推下深坑之后还要落井下石，凶狠得就像豺狼嚎叫。
秦末张耳陈余这一类人，恰逢乱世天下动荡不安。
当初发誓做刎颈之交，彼此的名节声望都互相推崇。
后来反目成仇怒目相对，亲自率领兵马互相攻伐鏖战。
张耳把陈余斩杀在泜水边上，论功行赏把封号传给儿子张敖。
比起羊左二人的义举这些人难道不惭愧，公正的舆论评判谁也无法逃开。
威严庄重的溧水之畔，两座高高的坟墓正对着江边的高地。
当年的县令蔚宗治理这里的时候，梦里见到了这两位先贤。
他们的衣帽服饰古朴不凡，交谈之间让人郁积的愁绪全部消散。
还向他展示了古时的祭文，上百篇全都是对二人的表彰赞美。
其中有一两件事被记录下来，花落时节空自以酒祭奠。
隐约诉说有个叫魏伦的人，觊觎墓地的财物十分贪婪。
第二天一查访详情，魏伦果然是当地的豪强劣绅。
墓地上的树木已经长到数抱粗，他私自想要挥刀砍伐占为己有。
县令随即发布公文禁止采伐，立碑标识地界严禁随意破坏。
先贤的英灵威严如旧，历经千百年也不曾隐没消散。
可叹如今的世人，要对五种不良的交友习气时刻警惕约束自身。

• 英髦指贤德杰出的才士。
• 负笈背着书箱，指外出游学求仕。
• 岩坳山间低洼的谷地。
• 嗸嗸通「嗷嗷」，指饥寒交迫的哀叫声。
• 执羔周代卿大夫相见手持羔羊为礼，后世代指卿大夫的爵位。
• 颓俗颓败败坏的世俗风气。
• 刎颈交指可以同生死共患难的至交好友。
• 清议旧时指社会上公正的舆论评判。
• 贪饕形容人贪婪无度。

这首咏史诗采用了典型的叙事加议论的双层结构，前半部分完整铺陈左伯桃、羊角哀舍命全交的经典典故，叙事节奏舒缓沉挚，把二人临难相托的高义刻画得极具感染力。

中段引入秦末张耳、陈余由挚友反目成仇的反面典故，和羊左的事迹形成强烈的正反对比，在对照中凸显出忠义交友之道的可贵，对当世趋利忘义的世风做出尖锐批判。

后半部分记录了当地流传的县令梦遇先贤、禁伐墓木的异事，为古老的传说增添了现实的温度，最后落脚到对世人交友操守的劝诫，全诗叙事层次清晰，议论正大恳切，是宋代咏史诗中聚焦友道主题的代表性作品。

这首诗收录于《全宋诗》，是北宋中期诗人胡宗愈任职溧水县期间所作。当地流传着春秋时期左伯桃、羊角哀「舍命全交」的古老传说，城郊二贤墓是当地著名的古迹。

北宋中期世风趋于功利，传统交友道义不断沦丧，胡宗愈凭吊古迹有感而发，创作了这首长篇咏史诗，借古贤事迹针砭当世浇薄的友道风气。