送刘希道龙图赴秦亭

君子和普通人大不相同，立身行事最看重的就是根本大节。
他们的功绩清晰可见，从来没有丝毫的亏欠疏漏之处。
精诚所至幽暗处可以感动金石，光明的德行可以贯穿日月。
人生在世有出仕有退隐，舒展和卷藏的行事路径本就不同。
评判言论有尺度衡量，轻重分量自然就清清楚楚区分开来。
您凭借高尚的道德入朝为官，忠义的操守绝非孤弱无援。
早年身居谏官职位，多次匡正朝廷施政的缺失疏漏。
一句话就定安邦大计，让大宋国祚绵延福泽代代相传。
西行赴任执掌西北重镇，长远的事业刚刚开始铺展施行。
您的品格像岷山峨眉山一样岿然不动，像江汉之水一样澄澈清明。
就像鲁班手下的木材，无论大小都能得到恰当的矫正利用。
又像后夔审定的雅乐，节奏起止都依托各类乐器协奏完成。
当地百姓都能顺利安生，您哪里会用浅薄的小恩小惠敷衍他们。
昏庸的官吏只顾着争逐财利，逼迫百姓倾尽家产缴纳酒税。
官府的税钱拖欠数万，百姓自家的积蓄却没有分毫剩余。
就算卖掉儿女凑钱，还是免不了被抓进牢狱戴上刑具。
巨大的枷锁压着瘦弱的脖颈，沉重的杖责打得人满身是血。
还有不少人冻饿而死，干枯的尸骨连墓穴都得不到安葬。
这类事关系到官员的进退名声，旁人听到都该闭口不敢多言。
您有仁者的过人勇气，直接向朝廷上奏章把实情一一论列。
皇帝的诏书当日就下发，免除拖欠赋税的旨意完全符合您的奏请。
皇家的慈恩广泛布施，治国的体统从来都不是细碎的小事。
推广这份不忍伤害百姓的仁心，疲病的百姓差不多都能保全性命。
如今您刚接到赴秦川任职的诏命，又要执掌主帅的符节出征。
不知道什么时候您能回到朝廷，百姓对您的盼望就像饥渴的人盼饮食。
大宋的法网覆盖天下没有遗漏，疆域像大海一样包容所有疆土。
声威德化遍及四方，朝廷的神武之道从来都以不嗜杀为根本。
就像虞舜在两阶干羽舞感化苗民，也像周宣王六月出师平定边患。
四方外族都带着珍宝贡品渡海翻山来朝，日夜都畏惧朝廷的威严。
想来京城太仓里的粮食，存放年久发红腐烂也能按时开仓赈济。
国库中串钱的绳子都朽坏了，财货储备浩茫流淌没有穷尽。
依托如今全盛的国力，各类事务都很容易处置妥当。
就算泰山也可以移动，浩荡的洪水也可以筑堤阻挡。
深深思慕汉唐的治世，朝中的辅臣都堪比皋陶和契那样的贤才。
汉代的魏相熟悉前朝典故，议论朝政十分恳切周详。
后汉的邓禹开府理政擅长恪守法度，治国的格局也十分宏大开阔。
斗胆敬告当今圣明天子，国家的根基全靠贤明的大臣支撑。
这些话都是从您的行事里得来，绝非是向您谄媚讨好的虚言。

• 大节关乎道义的根本操守。
• 衮衣阙代指朝政的缺失，衮衣是古代帝王的礼服。
• 绵瓞比喻子孙繁衍、福泽绵延不绝。
• 檃括矫正曲木的工具，这里指匡正处置事务。
• 椌楬古代雅乐所用的打击乐器，即柷和敔。
• 蠲除免除，多指朝廷减免赋税罪责。
• 疲瘵指疲病困苦的百姓。
• 元师钺主帅的符节与仪仗，代指执掌一方军事大权。
• 臯卨皋陶和契，上古舜时期的两位贤明辅臣。

这首送别诗完全跳出了寻常酬唱的窠臼，没有流连个人私情，全篇都围绕儒家仁政的核心思想展开铺陈。开篇先从大处落笔，盛赞刘希道的人格操守，用一系列典故烘托他的过人政绩，随后笔锋一转，直白揭露地方弊政下百姓流离惨死的真实境况，极具现实主义的批判力量。

全诗结构层层递进，从称颂友人过往的惠民功绩，到期许他赴任秦亭之后继续推行仁政，最终落脚到对国家长治久安的整体构想，体现了北宋士大夫以天下为己任的精神风貌。诗歌语言质朴厚重，用典贴切不堆砌，情感真挚恳切，没有丝毫谄媚逢迎的俗套，是宋代送别诗中极具思想深度的作品。

这首诗是北宋中后期诗人吕陶的送别名作，创作于宋哲宗元祐年间。

当时刘希道以龙图阁直学士的身份出守秦亭（今甘肃天水一带），是北宋西北边地的核心重镇，当地历经多年对西夏的战事，民生凋敝弊政丛生。刘希道此前在蜀地任职时就曾为民请命，奏免百姓拖欠的赋税，留下了极佳的官声，吕陶与他政见相投，故而作此诗为他送行。