和毅甫惠梅竹茶麴

立春之前我便熟识了凌寒独放的梅花，春雨之中又见到了挺拔修长的翠竹。
茶汤之上自有鲜美的花沫浮起，不必再用六神古法费力捣制茶曲。
您馈赠的清雅好物绝非世俗凡品，连同寄来的佳作也字字如金似玉。
这些馈赠的物件本身没有多少分量，其中蕴含的高洁意趣却足以劝励世俗风尚。

• 毅甫友人的字，是与吕陶交游的北宋文人，生平具体事迹已散佚不可考。
• 脩竹即修竹，修长挺拔的竹子，“脩”是“修”的古异体字。
• 六神原是道家术语，这里指古人制茶曲、酒曲时常用的六种精细原料配比的传统工艺。
• 麴同“曲”，这里指发酵用的茶曲或酒曲，是古人制茶酿酒的核心原料。
• 励俗劝勉世俗之人追慕高洁品格，扭转浮薄的世风。

这首酬赠诗没有落入寻常谢诗堆砌辞藻的俗套，全程以物喻人，将梅竹的高洁品性和友人的清雅品格自然勾连，毫无生硬之感。

全诗用语质朴清劲，前四句分点扣题，依次点出梅、竹、茶、曲四样馈赠之物，后四句顺势升华，跳出物品本身的物质价值，直指二人相交重神轻物的高洁情谊，立意高远，不落窠臼，尽显北宋文人清雅脱俗的交游风尚。

这首诗是北宋中期文人吕陶的酬答之作，创作于宋神宗熙宁年间吕陶闲居蜀地的时期。

当时友人毅甫向他馈赠了梅花、竹枝、新茶、酒曲四样清雅好物，还附寄了自己的原创诗作，吕陶便写下这首和诗答谢友人的知交情谊。