勇烈侯庙

唐朝衰微之时中原大地战乱四起，叛贼割据占据了西南边疆。
朝廷的号令传不出京畿范围，谁能够抵御那些凶横的叛贼势力？
杨侯秉持着正直忠勇的品格，腰间宝剑的锐气直抵云天。
他立誓要扫清叛乱的妖气，最终得以保全城池固若金汤。
他卧薪尝胆的意志远超越王勾践，一心奉公如同乐羊忍痛品尝儿子的肉羹。
他像宁死不投降的严颜不肯低头，又像南霁云射塔断指那样毫无伤怀。
敌我兵力相差悬殊本就难以抗衡，坚守的岁月也已经十分漫长。
这座孤城巍然屹立在乱世之中，兵锋的锐利无人可以阻挡。
就像在茫茫大海上航行，难以靠一叶小舟渡到对岸。
上天尚未降下厌乱悔祸的旨意，局势忽然之间就发生了天翻地覆的剧变。
杨家上百口人一同殉国合葬，悲气凝聚的连云都让太阳显得惨淡无光。
等到天下局势彻底平定之后，回望过往的事迹只觉得满纸凄凉。
朝廷为他追封爵位加赐美好的谥号，阴间的英烈也能感受到朝廷的恩宠。
近代修订前朝史书的时候，笔削评判严格考究善恶功过。
史书明确记载杨侯为国殉难，这样的褒奖远超华美官服的荣耀。
彭州当地百姓感念杨侯的恩德，让他在墓旁的祠庙中长久享受祭祀。
每逢水旱灾害百姓都会到庙中祈祷，往往就能迎来丰年粮仓堆满。
当地的父老乡亲常有传说，在更深夜漏未尽的时分。
曾亲眼见到杨侯的英灵从庙中走出，威严端正地坐在官署的大堂之上。
这类事理实在隐晦难明，究竟是真是假渺茫难以考证。
就像柳宗元记载的罗池神，岭南沿海的民俗都专心向他祈祷求福。
又像张咏死后葬在宛丘，传说醉酒冒犯他的人都会招致死亡。
只要英烈的英灵真的不曾消散，就足以在一方之地保有威严护佑百姓。
我当初曾经暂代彭州知州的职务，手持笏板拜谒杨侯的祠庙围墙。
我为杨侯记下他的殉难忌日，每年都按时到庙中祭奠已成常例。
我下令官民要避讳杨侯的名讳，向百姓展示对他的恭敬庄重。
我还想要为他树立高大的石碑，从头到尾详细记载他的全部事迹。
不久之后我就因获罪离任，只能抱着满架书卷满心遗憾。
如今有幸写下这首长篇咏怀诗句，自知难以完全彰显英烈的幽隐荣光。
我把这首诗赠送给彭州的百姓，希望我对杨侯的这份敬意永远不会被遗忘。

• 畿古代指京城周围管辖的区域。
• 强梁凶横强暴的人，这里指割据叛乱的叛贼。
• 妖祲妖邪的妖气，这里代指叛乱势力。
• 金汤即金城汤池，形容城池防守无比坚固。
• 霁云指南霁云，唐代安史之乱中坚守睢阳的忠烈将领，曾断指明志向贺兰进明求援。
• 瘗埋葬，这里指殉国后合葬。
• 否臧品评善恶好坏，是古代修史的重要评判标准。
• 绣裳绣有精美纹样的官服，代指高官厚禄的荣耀。
• 夜漏古代夜间的计时工具，这里代指深夜时分。
• 黄堂古代州郡太守办公的厅堂，这里代指地方官署的正堂。
• 祈禳向神灵祈祷求福消灾的祭祀活动。
• 假州绂暂时代理州知州的职务，绂是古代官员的印绶代称。
• 缣缃古代用来书写的丝织品，代指书卷典籍。

这首五言古诗结构清晰层层递进，开篇先铺陈唐代衰乱、西南动荡的时代大背景，将勇烈侯置于天下板荡的乱世语境之下，不用刻意渲染就凸显出他挺身而出、为国御敌的忠勇品格，开篇格局就显得十分开阔。

诗中连用勾践尝胆、乐羊食羹、严颜不屈、南霁云断指等多个历史典故，类比勇烈侯的忠烈节行，用典贴切自然毫无堆砌之感，随后叙写孤城坚守、百口殉国的悲壮结局，笔力沉挚厚重，字里行间满是对英烈牺牲的痛惜与崇敬，极具感染力。

诗歌后半部分转向后世的祭祀传统与民间传说，写当地民众祈祷灵验、甚至传说能见英灵现身的逸闻，为英烈的形象增添了一抹传奇色彩，最后收束到诗人自己的祭祀经历与创作缘由，全篇贯穿了对忠烈英灵的崇敬之情，风格质实厚重，是宋代咏史怀古诗中聚焦地方英烈的代表性作品。

《勇烈侯庙》是北宋中期诗人吕陶任彭州知州期间，拜谒当地纪念唐代忠烈杨侯的祠庙后创作的五言长篇古诗。诗中所咏的勇烈侯是唐代中后期镇守彭州的杨姓将领，在西南藩镇叛乱的乱世中坚守孤城，最终全家殉国，当地民众感念其忠勇节义，在他的墓旁立庙世代祭祀。

吕陶在彭州任上一向敬重这位前代英烈，不仅严格按照礼制开展日常祭祀，还曾计划为其树立石碑，详细梳理记载杨侯的生平事迹，后因事获罪离任，立碑的心愿没能完成，于是创作这首长篇古诗，将英烈的事迹与当地的祭祀传统记录下来，传示后世民众。