焦夫子画

我未曾亲眼见到焦夫子本人，不知道他究竟是怎样的一个人。
只见到他的学识内蕴是深邃的大道，外发为灵动的文章神采。
文同与司马光二位先贤的品鉴极少赞许旁人，唯独对焦夫子这般殷勤推崇。
想来他一定是心怀大道的高士，却身负才志始终得不到施展。
他的节操比蜀中的江水还要澄澈，心神栖居于岷山的白云之间。
山野间的饭食只有藜草掺杂的粗粮，杯中的浊酒也不分薄酒厚酒一概甘之如饴。
平日闲居不会像孔子遇到的荷蓧丈人那样避世，来访的人也不必向他打听世俗的出路。
他在白日里笑歌自得藏着千古意趣，抬眼傲视天地之间尽是俗世的尘嚣。
画像上他的形貌看似古怪朴陋，内里的意趣却满是不随流俗的酸辛况味。
破旧的粗布短衣姑且遮蔽身体，就像古贤安于清贫的破鞋一般自适。
抬手挠痒也足以舒展兴致，就像王猛扪虱谈世那般自足珍重。
他在一座小县城里安居了五六十年，躲过了兵乱，度过了无数个晨昏交替的日子。
世俗的牵累从来波及不到他，心胸坦荡保全了自己天然的本真性情。
我曾听说西南蜀地这片区域，自古以来就有很多遁世隐居的贤士。
李密品性纯厚、任公叔贤良方正，他们的风范都足以成为百姓的师表。
李仲元见识高远、严君平隐于世，他们的声名事迹永远和日月一样长新。
他们的品行为人在当时就被公论推崇，后世之人也始终仰慕他们美好的声誉。
焦夫子虽然一生仕途不显，他的形象与志意却留存于画像和诗文之中。
他清逸的风标足以让人追想品味，高洁的品节很少有人能与他比肩。
从此之后千百万年，他的光芒将永远照耀在这处寂寞的水滨。

• 道奥大道的深邃奥义。
• 规鉴品鉴、品评，指文同、司马光二人的鉴赏眼光。
• 抱道者坚守儒家大道、身怀学识的高士。
• 藜糁以藜草和米粒煮成的粗劣饭食，代指山野清贫的饮食。
• 醨醇醨是薄酒，醇是厚酒，这里代指酒的品质高下。
• 荷蓧出自《论语》，指扛着除草竹器的隐者，代指避世隐居的行为。
• 问津询问渡口，代指求取世俗功名的路径。
• 睥睨六合睥睨是斜着眼看，有傲视之意；六合指天地四方，泛指整个天下。
• 扪虱出自《晋书·王猛传》，王猛一边摸虱子一边和桓温谈论天下大事，形容放达自在、不把世俗礼法放在心上的姿态。
• 世累世俗名位利禄的牵累。
• 隐沦隐居埋名的贤士。
• 嘉闻美好的声名、声誉。
• 清标清逸脱俗的风标气度。
• 等伦比肩、匹敌，指同等量级的人物。

这首题画诗没有局限于描摹画像的形貌，而是以画为媒介，层层深入地塑造出一位不慕流俗、抱道隐居的高士形象，跳出了普通题画诗的窠臼。

全诗开篇从未见其人先观其画的视角切入，借文同、司马光两位名家的高度赞许，先侧面烘托焦夫子的不凡品格，随后以蜀江、岷岭的蜀地特有意象锚定人物的精神底色，用一系列安贫守道的典故贴合人物行迹，把隐士自在放达的神态刻画得活灵活现。

诗的后半段将焦夫子和蜀地历代著名隐士李密、严君平、李仲元等人并列，把他的个人品格上升到整个蜀地隐者文化的脉络之中，点明贤士不必以仕途显达为价值标尺，其清操高节自能流传千古、光耀后世，立意深远厚重，充满了对民间高士的尊重与推崇。

这首诗是北宋中期蜀地文人吕陶的题画诗，所题对象是北宋著名画家文同（字与可）所绘的蜀地隐士焦夫子画像。

焦夫子是北宋四川一带的民间隐者，终身不仕，以道自守，在当地士林间颇有清名。吕陶作为蜀地本土文人，素来推崇乡邦先贤的隐德，见到文同绘制的焦夫子画像后，便写下这首长诗咏叹其高风，也寄托了自己对理想人格的追慕。