云顶山次韵

地势高峻山形雄健壮伟，四周所有区域都是绝佳的游览胜地。
山岩环拱如同人拱手施礼，峰岭迂回转折仿佛正回头顾盼。
古木参天直伸向高远的空际，浓云笼罩着山岩更显清幽。
朝阳升起时千里景致都令人畅快，暮雨笼罩下几座峰峦似含愁绪。
山涧底部猿猴跟随着鹿群行走，松树顶端栖息的野鹤远胜过水鸥。
香艳的花在静谧的寺宇旁盛放，远处的烟火标识着邻州的地界。
朝廷赐予的珍贵墨宝留存于此，神异的佛灯直到夜半还亮着。
这般雄奇的形貌让隐逸之士深深眷恋，这般美景仿佛是从造物者那里偷来的。
山顶的积雪常年贮存不化，山间的雾岚被几处寺院尽数收纳。
山间奇花多是映山红，野生的果子以猕猴果最为知名。
佛门的法印代代相传通行无碍，禅机要义一经问询便会得到应答。
茂密的丛林里分出不同的路径，诗友同好像当年莲社的友人般相伴同游。
极目远眺便觉九霄格外辽阔，内心澄澈便觉世间外物都虚浮无定。
登临此处涤荡尽俗世的尘念，古往今来的岁月确实悠远绵长。

• 次韵古代诗词唱和的方式之一，也叫步韵，指依照所和作品的原用韵字、先后次序来创作新诗。
• 胜游快意的游览，也指风景绝佳的游览胜地。
• 宝翰珍贵的墨宝，这里指朝廷颁赐给山中寺院的御书墨迹。
• 锡通“赐”，赐予的意思。
• 逋客避世隐居的人，也指漂泊流亡的旅人。
• 化工天工，指大自然的造物之力。
• 踯躅这里指杜鹃花，又名山踯躅，是山间常见的野生观赏花卉。
• 莲社指东晋慧远法师在庐山发起的白莲社，是历史上著名的僧俗同修的团体，后世常用来指代志趣相投的文友、禅友群体。
• 朋俦同辈友人，伙伴。

这首五言排律结构层层递进，移步换景，完整铺陈出云顶山的全景风貌。开篇从整体山势落笔，以拟人化的手法写岩似拱手、岭似回头，将静态的山势写得灵动鲜活，充满生趣，毫无描摹山水常见的板滞之感。

诗作随后依次铺排晨昏之异、鸟兽之态、花木之奇，由自然景观过渡到山中的人文遗存，将御赐墨宝、夜半神灯、传禅弘法的寺院底蕴娓娓道来，自然融入清幽的禅意，没有丝毫生硬堆砌的痕迹。

全诗收尾落到登临者的主观感受之上，由开阔的景致引发出澄澈心境、涤荡尘俗的抒怀，将个体的渺小感受融入古往今来的悠远时空之中，情景理三者交融，是宋代蜀地山水诗中极具代表性的作品。

这首诗是北宋中后期文人吕陶的纪游作品，吕陶为蜀地本土士人，曾先后在彭州、成都府等地任职，对蜀中山水极为熟悉。

云顶山位于今四川成都金堂境内，是宋代蜀中著名的风景名胜，同时也是历史悠久的佛教禅修圣地，山中古刹林立，人文遗存丰富。次韵是古代诗词唱和的常见形式，即依照前人同题诗作的韵脚次序创作，这首诗便是吕陶登临云顶山时，追和前人旧作写下的长篇纪游诗。