郊祀礼成诗

帝王教化遍及天下光照四海，美好时代正逢国运昌隆。
历经八年治理达成太平治世，举行盛大郊祀报答苍天。
祭祀同时报谢大地的厚德，推尊崇显先祖留下的功勋。
祭祀前在大殿先行斋戒，天将亮时拜谒供奉先帝的真宫。
明亮的朝阳迎着御驾格外皎洁，吉祥的祥云环绕车盖泛出红光。
朝臣整肃衣冠开启先帝秘殿，仪仗旌旗从高空缓缓降下。
向东行进的路途十分近便，抬头瞻拜太庙殿宇格外崇高。
行经宗庙遵循先代的德政，走下御驾屈尊表达虔敬之心。
八位先帝的威灵神明如在其上，牛羊猪三牲献祭的祭品丰足。
朝臣手捧玉璋分列左右，进献祭器按照东西次序排列。
皇帝的心意精纯到了极点，先祖的英灵一同前来歆享祭祀。
感念帝尧眉分八彩的圣明，追思大舜目有重瞳的至德。
祭祀之地龙湾地势开阔，御道之上尘土清净畅通无阻。
临时搭建的彩城与宫阙齐平，天子仪仗顺着南风缓缓移动。
旌旗飘动映衬日月星三辰格外明丽，禁军整肃数万卫士气势雄强。
国家的仪容格外庄严肃穆，祭坛的地势自然高耸隆起。
休息的次舍铜壶刻漏缓缓推移，登上祭坛端整手持玉珫礼器。
祭礼完成了初献、亚献、终献三献的全部流程，雅乐演奏完六段之后正式终结。
燔烧祭品的烟气上达天庭，上天明鉴天子圣明的诚心。
福泽像山冈丘陵一样层层累积，像箕星翼星一样光华交融。
天下百姓的欢声如同海浪沸腾，天宇之间祥瑞之气四处充盈。
群臣高呼万岁的声响震动天地，各族百姓迎着仪仗欢欣鼓舞。
千年以来的盛典今日全部齐备，浩大的皇恩让万物都蒙受福泽。
山河之内处处如同自家门户，整个天下都被皇恩覆盖庇护。
皇帝独自掌控治理天下的大道，功绩可与天地造物的化工比肩。
政令推行如同惊雷接连震动，恩泽布施如同春雨普遍沾濡。
放宽严苛的法令像商汤宽宥三面罗网，视听通达连幽隐之处都能明察。
仁德之心遍及荒野的茂草，温暖的气息唤醒蛰伏的昆虫。
整个天地都在清平治世的笼罩之下，所有百姓都生活在富足长寿的环境中。
愿意赓续歌颂天命的诗篇，让这份福泽流传后世无穷无尽。

• 皇极原指帝王统治天下的最高准则，这里代指天子的教化。
• 圆穹指苍天、上天。
• 坤道大地的厚德，这里指代地祇。
• 杲日明亮的朝阳。
• 三献郊祀礼制中的初献、亚献、终献三道献祭流程，是祭礼完成的标志。
• 六成古代祭祀雅乐演奏完六个段落，代表乐礼终结。
• 呼嵩古代祭祀时群臣高呼万岁的仪式，传说汉武帝登嵩山时随从听到山中三次传出万岁的呼声。
• 帡幪本指帐幕，这里引申为覆盖庇护。
• 陶钧原指制作陶器的转轮，这里代指治理天下的权术。

这首诗是宋代郊祀颂诗的代表性作品，全篇结构严整章法井然，从太平治世的时代背景起笔，依次铺陈斋戒、谒庙、行进、登坛、献祭、礼成、颁恩的完整流程，最后落到天下蒙恩的太平景象，叙事层次丝毫不乱，完全符合郊祀仪式的行进顺序。

全诗采用标准的五言排律体裁，八十句对仗精工稳切，用典全部贴合上古至宋代的礼制传统，没有浮泛的夸饰之辞，既生动展现了北宋中期国家礼制的完备盛大，也寄寓了诗人对太平治世的赞颂与期许，是研究宋代郊祀制度与文人心态的重要文学文献。

这首诗收录于吕陶的文集《净德集》，创作于北宋神宗熙宁年间。当时北宋承平近百年，神宗皇帝励精图治推行新政，经过八年治理国力达到极盛，于是举行宋代最高等级的天地合祀郊祀大礼，仪式完成之后允许群臣献诗颂美，吕陶便写下了这首长篇五言排律记录本次盛典。

北宋的郊祀是国家核心礼制活动，每三年举行一次，流程极为繁复，包含斋戒、谒庙、祭天、祭地、祭祖、礼成大赦颁恩等多个环节，这首诗完整还原了当时郊祀大礼的全部行进过程，具备极高的史料价值。