和八日登高

初八日登高的意趣和初九日并无不同，木芙蓉哪会分先后开出两样的红艳。
深秋九月将尽时光渐渐老去，佳客们相聚欢畅，都沉醉在美酒之中。
尘世间的清雅高士本就不妨混同世俗，坐席间清谈挥麈，自然生出风雅的清风。
今日的雅集效仿当年龙山的名士佳话，就算缺少笙歌乐舞，也绝非虚度空乏。

• 拒霜木芙蓉的别称，因于深秋霜降时节开放，耐寒不凋，故名拒霜。
• 流阴指不断流逝的光阴。
• 三秋指农历九月，也泛指深秋时节。
• 谈麈古人清谈时手持的麈尾拂尘，这里代指文人之间清雅的清谈活动。
• 龙山故事指东晋名士孟嘉九月初九跟随桓温登龙山，风吹落帽仍浑然不觉、从容应对的典故，后世用来代指登高雅集的风流佳话。
• 笙歌泛指奏乐唱歌的热闹世俗乐舞场面。

这首诗立意不落俗套，开篇就打破了世人唯有九日才能登高的固化认知，点明雅集的意趣从来不在拘泥于固定日期，而在同游之人的情怀相投。

诗中以拒霜花暗喻清雅不群的品格，又以龙山典故收束全篇，将一场提前举行的登高宴集，提升到追慕魏晋名士风流的高度，体现出北宋文人重意趣轻形式的审美取向。全诗语气温和从容，毫无刻意雕琢的痕迹，尽显文人宴集的冲淡风雅。

这首诗收录于吕陶的《净德集》，是北宋中期诗人任职蜀地期间所作的唱和诗。

当时重阳九日登高是民间广为流行的岁时习俗，吕陶的友人率先在九月初八提前登高宴集并赋诗，吕陶便依其诗韵创作了这首和诗，记录这场不落俗套的文人雅集。