赠朱伯原

唐代诗人张籍心智清明不昏聩，为何偏偏双目失明看不见外物。
您朱伯原的道义修为毫无瑕疵，如今只是身体上足有疾患不便行走。
您隐居乡野长达二十年，从来没有领取过官仓里的俸禄粮米。
你所居的乐圃之中德行仁义分量极重，完全抵得上朝廷万钟的高官厚禄。
看透世间万事都如同虚幻梦境，年老之后手持《华严经》潜心研读。
遍通华严九会的义理阐发幽深微妙，所作的赞文辞采焕发如同珠玉。
心性如同洞庭秋夜的明月澄澈明净，襟怀恰似吴门郊野的春草生机盎然。
在佛法的香海中驾着无系的虚舟遨游，完全不惧怕水下鱼龙的冲撞惊扰。

• 张籍中唐著名诗人，曾因眼疾几乎失明，一生心性正直，诗文风骨凛然。
• 太仓粟京师官仓储存的粮食，代指朝廷发放的官俸。
• 万钟禄形容极为丰厚的高官俸禄，钟是古代的容量单位。
• 华严即《华严经》，是佛教大乘的核心经典之一。
• 九会指《华严经》传说中释迦牟尼在菩提树下为大众宣讲经文的九次法会。
• 香海佛教术语，指佛法弥漫的广大如海的清净境界。

这首诗开篇便用反常合道的对比手法，以张籍的目盲反衬朱伯原的足疾，跳出世俗以形骸疾患评判人的惯性逻辑，直接点出友人“道不病”的核心特质，起笔便立意极高。

全诗前半段以儒者的价值尺度称颂朱伯原隐居二十年不慕官禄的德义操守，将个人品行的分量置于世俗公认的万钟厚禄之上，对传统的功名价值作出了反向的重估。后半段转入佛理维度，刻画友人晚年研经明义的修行状态，以洞庭秋月、吴门春草两个清润鲜活的意象，将抽象的修为境界转化为可感的自然画面，全无玄言诗的晦涩之感。

收尾两句以虚舟泛海、不惧鱼龙的比喻，写出了友人不为外物扰动、安住于心性境界的超脱状态，将儒佛融合的人生追求落到了极富动感的生动意象之上，通篇语言质朴厚重，情真意切，是北宋中期文人赠答诗中的代表性作品。

这首诗作于北宋神宗至哲宗年间，是杨杰写给好友朱长文的赠言作品。

朱长文字伯原，号乐圃，是北宋著名的经学家、藏书家，年少时便擢进士第，却因足疾不肯出仕，隐居苏州乐圃数十年，闭门著书，德行闻名于江南。杨杰与他交谊深厚，二人同是当时兼通儒佛的文人，这首诗便是对朱长文隐居不仕、崇德明义人生选择的高度肯定。