陈氏得开元佛殿梁材断为琴传三世矣而归于太常少卿盛诲之请予赋焉

取自唐代开元佛殿的良木被裁制成琴，调好琴弦安好琴轸，排布上镶嵌的金色琴徽。
这良木早年原本就做过殿堂的栋梁，流传千古之后更奏出高山流水般的清雅琴音。
陈氏家族得到它之后将其视作传家三代的珍宝，像隐士荣启期那样的志趣也完全不辜负这良材的禀赋。
担任太常少卿的您以雅乐辅佐朝廷教化，弹奏歌咏《南风》古曲，传布的仁厚恩泽绵长深远。

• 轸古琴上用来调节琴弦松紧的木质转轴。
• 徽金镶嵌在古琴面上标识音位的金色圆形饰片，也叫琴徽。
• 启期即荣启期，春秋时期著名隐士，以安贫乐道、志趣高洁著称，此处代指志趣高雅的藏琴者。
• 太常原指古代掌管礼乐祭祀的官署太常寺，此处代指担任太常少卿的琴主盛诲之。
• 岩廊原指高峻的殿堂廊庑，代指朝廷。
• 南风即上古贤君舜所作的《南风歌》，内容歌咏仁厚教化，恩泽遍及百姓。

这是一首咏物寄意的七言律诗，全篇围绕来历非凡的古琴展开，没有局限于描摹琴的外形音色，而是层层递进托出深层意涵。

首联点出琴的特殊来历，将原本属于佛殿建筑的栋梁之材，与文人雅器古琴的身份自然衔接，暗合良材无论出处皆能尽其所用的核心主旨。颔联笔意宕开，先写木材曾为栋梁的过往功绩，再写制成琴后传响千古的清雅价值，暗喻君子无论身处庙堂还是退居林泉，都能各自成就不朽的人生意义。颈联叙说陈氏三代珍藏的典故，用荣启期的典故点出藏琴者与琴的志趣相投，人器相得的佳趣。尾联落到收得此琴的主人盛诲之身上，将琴音雅乐和太常的教化职责绑定，跳出普通咏琴诗的赏玩格局，寄寓了对礼乐教化润泽天下的美好期许。

这首诗是北宋中期诗人杨杰的题咏诗作，收录于其个人文集《无为集》卷七。

诗题所记载的古琴原料是唐代开元年间佛寺大殿的梁木，被陈氏家族所得后裁制成琴，珍藏三代之后转归掌管礼乐的太常少卿盛诲之所有，盛诲之向杨杰索求诗作，杨杰便写下这首作品寄寓情志。