昼锦堂

功业建成之后正当年富力强身体康健，凭靠车轼荣归故里，身着锦绣光耀乡邦。
府门外仪仗的节旄与画戟交错排列，辖境之内桑梓古树与甘棠遗荫相映成趣。
他身历两朝出将入相，创下经天纬地的治国功业，此地千年来传唱礼乐教化，是闻名遐迩的礼义之乡。
父老乡亲不必辛劳惦念着再度相见，圣明的君主正倚重他作为朝廷的股肱重臣。

• 凭轼依靠着车前的横木轼，这里指乘车出行。
• 昼锦白天身着锦绣衣裳，指富贵还乡，光彩显耀。
• 节旄古代高官仪仗中以牦牛尾装饰的旗杆，代指显贵的出行仪仗。
• 桑梓古代住宅旁常栽种的桑树与梓树，后世代指故乡。
• 甘棠传说西周召公巡行乡邑，曾在甘棠树下处理政务，后人感念他的恩德保护树木不忍砍伐，后世以甘棠代指地方官的惠民遗爱。
• 经纶整理丝缕，引申为筹划治理国家大事。
• 股肱大腿和手臂，代指辅佐君主的核心重臣。

这首诗是典型的咏贤题堂之作，全诗围绕昼锦堂主人韩琦的生平功业展开，起笔便点出“功成身退”的传统士大夫最高理想境界，将人物的出场置于荣耀又不失清贵的氛围之中。

颔联善用典故，将仪仗的威严与惠民的德政并举，既写出韩琦身份的显贵，又突出他受百姓爱戴的仁厚形象，避免了一味夸耀权位的浮俗。颈联高度概括韩琦身为两朝重臣的历史贡献，将个人功业与乡邦的文化传统绑定，极大提升了诗作的格局。尾联笔锋一转，不写归隐的闲适，反而点出君主对贤臣的倚重，暗合韩琦并未耽于逸乐、始终心系朝政的人生选择，立意高远不落俗套。

北宋名相韩琦历任仁宗、英宗两朝要职，出将入相，功业卓著，他回归相州故里时修建昼锦堂以明志，一反项羽“富贵不归故乡，如衣绣夜行”的世俗旧念，不以荣华夸耀乡里。

当时众多文人名士都曾为昼锦堂题诗撰文，杨杰这首七言律诗便是其中的代表作品，诗作盛赞韩琦的功业与德行，寄寓了对贤臣治世的称颂。