申国吕公挽词

噩耗传来，无人不泪水浸湿衣巾，如明镜般的一代社稷重臣就此辞世。
就像周文王在渭水之滨狩猎先得吕尚，他如今神归嵩山，正对应古时崧岳降神生申的旧典。
他默默调和天地元气归于国之重器，安坐间便让天下万民都纳入太平教化之中。
我出身孤寒微贱，没有能力报答您的知遇之恩，您曾经赞许我的文章能够继承前贤风范。

• 挽词哀悼逝者的诗文，多用于追念地位尊崇的人物。
• 讣闻报丧的消息。
• 宝鉴明镜，这里比喻吕公著品格明澈，堪称世人行事的楷模。
• 云亡古代对贤者死亡的婉辞，“云”为语气助词，无实义。
• 渭滨渭水之滨，传说周文王在渭水北岸遇到垂钓的吕尚，后吕尚成为周朝开国贤相。
• 崧嶽即嵩山，《诗经·大雅·崧高》有“崧高维岳，骏极于天。维岳降神，生甫及申”的诗句，传说嵩山降神灵，诞生了申伯这样的周代贤臣。
• 元鼎古代象征国家正统的传国宝鼎，这里代指国家命脉与朝政秩序。
• 大钧原指上天造化万物的力量，这里代指朝廷的宽和教化与太平治世。

这首挽词用典精准典雅，完全贴合挽主的身份与封号，毫无堆砌痕迹，是北宋中期官方挽词中的上乘之作。

开篇直写噩耗传来的举国哀恸，直接点出吕公著“社稷臣”的核心地位，起笔庄重沉挚，瞬间奠定全诗肃穆的追思基调。中间两联连用周文王得吕尚、崧岳生申伯两个典故，既暗合吕公著的姓氏与申国公的封号，赞美他是天降的辅国大才，又高度肯定他主政期间调和朝野矛盾、安定天下的不朽功绩，用典浑然天成，几乎不见刻意用事的痕迹。末联转向私人叙事视角，自叙孤贱身世，感念吕公著对自己文章的赏识赞许，将通篇对公共功业的赞颂落到私人层面的知遇深情，让整首诗跳出了普通挽词空泛吹捧的弊病，兼具庙堂的庄重感与发自肺腑的真挚情感。

这首诗创作于北宋哲宗元祐四年（公元1089年）。

当时北宋名相吕公著以司空、同平章军国事的身份病逝，获封申国公，是元祐更化时期的核心辅臣，与司马光协力革除熙宁新法的弊政，朝野声望极高。杨杰早年受吕公著赏识举荐，在吕公著去世后写下这首挽词，追念其生平功业与知遇之恩。