禅月真堂

年少的禅徒跟随师父在兰水之畔修行，声名清逸完全配得上栖居碧云的世外高人之称。
禅定之中修证到阿罗汉的圣果，在阿罗汉能化现的十六种法身之中，您又是哪一身呢？

• 兰水滨生长兰草的水畔，这里代指清雅脱俗的禅门修行之地。
• 碧云人栖居于山林碧云之间的人，用来形容远离尘俗、品格高逸的世外高僧。
• 阿罗汉佛教术语，指断尽一切烦恼、证得圣果的修行者，是小乘佛教修行的最高果位。
• 十六身佛教传说中大阿罗汉拥有神通力，可以随缘化现出十六种不同的身形，普度世间众生。

这是一首典型的宋代禅意题咏诗，整体风格清逸空灵，没有堆砌晦涩的佛教术语，却处处透出禅门特有的冲淡气质。

前两句以景衬人，用兰水、碧云两个极富清雅质感的意象，寥寥数笔就勾勒出禅月大师超脱尘俗的高逸形象，不用刻意称颂，高僧的世外风骨已经跃然纸上。后两句以设问收束，打破了常规题咏诗直白赞美的俗套，以“第几身”的空灵发问，把对高僧修行境界的仰慕藏在不言之中，余味悠长，暗合了禅门不执文字、不落言筌的机锋特色，是宋代士大夫禅诗中以意趣见长的代表性作品。

禅月指唐末著名诗僧贯休，贯休雅好吟诗、善画罗汉，自号禅月大师，真堂即寺院中供奉高僧遗像的禅堂。

北宋时期士大夫参禅成风，杨杰本人深通佛理，曾游历诸多名刹古寺，这首诗便是他拜谒供奉贯休画像的禅堂时，有感而发题写的作品。