张公洞

庆历初年我从霅川返程归来，曾经带着琴与美酒探访此间的得道真仙。
道教的洞天福地并不隔绝广阔大千世界，我这凡俗的行迹重临此地已经隔了四十年。
洞中的钟乳石天然生成如同羽葆的华美形态，红色野藤蒙覆笼罩着画溪上的游船。
山中的樵夫不认识我这清瘦的山翁，我又能和什么人一同探讨《周易》的玄理篇章。

• 霅川水名，在今浙江湖州境内，此处代指湖州一带区域。
• 洞天道教术语，指神仙居住的名山洞府，张公洞为道教十大洞天之一。
• 三千界佛教术语，即三千大千世界，代指广阔无边的世间。
• 俗驾对自己凡俗身份的谦称，指普通人的车马行迹。
• 羽葆原指用鸟羽连缀而成的帝王仪仗华盖，此处形容钟乳石垂挂的华美形态。
• 臞山叟清瘦的山中老翁，此处是诗人自指，“臞”同“癯”，意为清瘦。
• 易篇指《周易》这部典籍，此处代指玄奥的易理学问。

这首诗以时空的跨度串联起今昔游踪，开篇从年少时携酒访仙的回忆落笔，与四十年后俗驾重来的当下形成鲜明对照，沧桑之感自然流露，毫无刻意雕琢的痕迹。

中间两联对仗极为工整，“洞天不隔三千界”打通了道教洞天与大千世界的边界，想象开阔灵动，颈联转而描摹实景，将洞中的钟乳奇石与洞外画溪的春景融为一体，虚实相生，意境清幽淡远。

尾联收束到自身的情志抒发，诗人以隐者自况，感叹世间无人能与自己共研易理，暗含了世无知音、慕道归隐的人生追求，全诗兼具宋诗的理趣与山水诗的空灵，是宋代纪游诗中的代表性作品。

张公洞位于今江苏宜兴西南的盂峰山中，相传汉代道教祖师张道陵曾在此隐居修道，是道教公认的“十大洞天”之一，历来为文人游历赏景的胜地。

本诗作者杨杰是北宋著名的诗人、学者，精通易学与老庄之学，平生遍历江南名山大川。这首诗是他晚年的纪游之作，距离他庆历初年年轻时首次游访张公洞，恰好相隔四十余年，半生宦游辗转之后重临旧地，诗人感慨万千便写下了这首七言律诗。