下岩避暑留题

我再次来到这座古老的寺院，游兴反而更加浓厚，此前乘舟行船时正午的暑气正炽烈难耐。
山野的僧人引导着我登上山间的高阁，年幼的侍者穿行在云气里，身影和水帘相映成趣。
在暑热中得到这般清凉，身体暂时舒爽康健，年老之后更爱闲静的氛围，心中始终不会感到满足。
如今世间的灾乱祸火正四处纷乱，佛法的甘霖要如何才能普降，润泽所有的生灵呢？

• 炎炎形容暑气炽烈、酷热难耐的样子。
• 野僧指居住在山野偏僻古寺中的僧人。
• 劫火佛教术语，原指坏劫时所起的焚毁世界的大火，这里代指世间的战乱、灾荒等种种祸乱。
• 法雨佛教术语，比喻佛法如同甘霖雨露，能够普度众生、消解世间的烦恼燥热。

这首诗的结构层次极为清晰，前半部分以强烈的对比手法铺陈暑热之苦与避暑之乐。开篇先点出此前舟行途中的炎炎暑气，再转入古寺山阁的清凉场景，野僧引路、稚子穿云映水帘的画面灵动鲜活，将山中避暑的惬意氛围烘托得淋漓尽致。

诗作并未停留在个人纳凉的闲逸层面，尾联笔锋陡然一转，由自身所得的片刻清凉，联想到世间正深陷灾乱祸火的芸芸众生，从个人的闲适体验升华为对天下苍生的悲悯关怀，让整首诗的格局瞬间开阔，跳出了普通避暑诗的小我范畴，兼具佛家的慈悲襟怀与儒家的民胞物与精神。

这首诗是宋代诗人杨迈游览下岩古寺时所作的即景留题作品。

盛夏时节诗人乘舟出行，正午暑气蒸腾酷热难耐，恰好途经下岩一带的古寺，便入山避暑休憩，在山阁纳凉之际触景生情，题写此作留赠寺中僧人。