偈

禅理的境界四面都没有门户阻隔，十方世界也没有墙壁遮拦。
头发散乱不事修饰，双耳耸动通达无碍。
每一个堂堂正正的男儿大丈夫，为什么要在没有绳索捆绑的情况下自我困缚呢？

• 十方佛教常用概念，代指东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下所有方位，泛指一切空间。
• 髼松形容头发散乱蓬松的样子，这里指禅僧不刻意修饰外形，随性自在的状态。
• 卓朔形容耳朵高耸竖起的样子，这里指心性通透，对外境的感知毫无滞碍的状态。
• 自缚原指自己把自己捆绑起来，这里代指人被世俗妄念、僵化的教条执念所束缚，不得自在解脱。

这首偈颂是典型的禅宗开示之作，通篇没有堆砌冷僻的佛教典故，语言通俗直白却力道十足。

开篇两句先构建出一个完全通透、没有任何边界阻隔的禅境，直接打破学人对空间、对佛法名相的执着，紧接着用随性自在的禅者形象，点出人本心无拘无束的本来面目，最后一句反问振聋发聩，直接点破世人被妄念自我捆绑的迷局，引导学人返观自心，完全契合禅宗明心见性的核心宗旨。

这是宋代临济宗僧人释子琦所作的禅门偈颂，是用来接引初学禅者的开示语录。

两宋时期禅风大盛，禅僧往往不依赖晦涩的佛经教条，改用通俗浅白的韵语偈颂点破迷局，引导学人直接明见自己的本心，不必向外攀求虚妄的佛法名相。