马融绛帐台

东汉都城洛阳推崇经学儒术，人人都怀揣从师治学的才具。
可惜治学只局限在章句训诂之间，各家各派分立门户互不融通。
马融号称一代年高德劭的宿儒，以太守身份来到南郡执掌政务。
他横放经书坐在绛色纱帐之后，自视的身份地位何等高傲尊崇。
绛帐前一排排站着听讲的弟子，纱帐后有歌姬乐伎伴奏相陪。
原本书生安守贫贱的清苦志向，骤然就被声色享乐消磨殆尽。
到如今千百年时光匆匆过去，只剩一座高台孤零零立在原地。
旧日的遗址大半已经坍塌损毁，栏杆门槛上长满了斑驳青苔。
溪面的清光仿佛都能纳入衣袖，暖融融的南风熏着案上酒杯。
高台的飞檐边日色渐渐西沉，归巢的燕雀也在台畔盘旋徘徊。

• 东京指东汉都城洛阳，此处代指东汉王朝。
• 经术经学，即儒家经典训释研究的学问。
• 耆旧年高望重的老学者、老前辈。
• 横经横放着经书，指讲学授课的状态。
• 绛帐红色的纱帐，后世代指师长讲学的场所。
• 崔嵬原指山势高峻，此处形容人地位高傲、排场隆重。
• 遽骤然、立刻。
• 倾圮坍塌、毁坏。
• 樽罍古代盛酒的青铜器皿，此处代指酒杯。

这首咏史诗以平实的叙事脉络串联古今，前半段回溯东汉经学兴盛的时代背景，精准点出马融作为一代大儒的行事特征，委婉暗含对学人耽于逸乐、未能持守清操的反思，议论藏于叙事之中，毫无生硬说教之感。

后半段笔锋一转从历史拉回当下，描摹出古台荒废、莓苔丛生、晚照归雀的清冷画面，将数百年的世事沧桑变迁全部融入眼前的寻常景物之中，意境沉淡悠远，余味悠长，典型体现了宋代怀古诗重理趣、重寄托的创作特色。

这首诗是北宋中期名臣刘挚的咏史怀古作品，创作于他早年宦游荆楚地区期间。

东汉经学家马融任南郡太守时，常施绛纱帐讲学，前授生徒、后列女乐，后世将其讲学旧址命名为绛帐台，刘挚途经此地凭吊古迹，有感于史事变迁写下这首诗作。