题公安知县柳应辰屯田默庵

言语与缄默本没有固定不变的准则，通晓这一道理的人向来稀少。
有德之人将缄默存养于本心，一身的志气由此得到熏陶冶炼。
神妙的心境安守于沉潜之中，可以促使世间万物顺化自如。
精微的境界与大道完全契合，绵密得看不到一丝一毫的缝隙。
世俗之人的缄默只停留在嘴上，紧闭双唇就像土木做的人偶。
可他们内心追逐的欲念，却像万匹奔马一样四散驰逐无法收束。
我今日来到默庵中观览，庵中虚静纯白的境界全然不是外饰得来。
天地的奥秘藏于秋毫之末，古往今来的变迁不过如同一个昼夜流转。
外物纷至沓来无穷无尽，以静默之心应对反倒显得十分从容闲暇。
这清净的境界如同老聃思想的明烛，这寂寞的操守如同扬雄治学的车驾。
存养这份静默之道再入世行事，就可以顺导性命之理裨益天下苍生。
我与庵主相对坐了整整一天，心中惬意得如同吃到了鲜美的烤肉。
写下这首诗哪里还有多余的话要讲，姑且以此诗来称颂默庵的深意。

• 屯田宋代官名，即屯田郎中或屯田员外郎，此处是柳应辰的寄禄官衔，代表其官品等级。
• 语默言语与缄默，是古代士人探讨出处行藏的核心命题。
• 纤罅极其细小的缝隙、裂痕。
• 钤锁闭、封闭，此处指闭口不言。
• 骛追逐、驰求，此处指内心的欲望向外奔逐。
• 虚白语出《庄子》，指心境清净纯白、没有杂念的状态。
• 酬酢原指主宾相互敬酒，此处指应对、处理世间万事。
• 老聃即老子，道家学派创始人，此处代指道家清净守静的思想。
• 扬氏指扬雄，西汉著名学者，早年闭门著书，甘于寂寞，是后世推崇的守静存身的典范。
• 嘬炙吞食烤肉，此处用来比喻内心获得极大的满足感。

这首诗最鲜明的艺术特色是运用对比手法，将“世俗之默”和“君子之默”做了清晰的分野：世俗之人的默是形骸的伪装，口闭而心驰，欲念四散；君子之默是本心的存养，内外澄澈，与道契合，从根本上颠覆了常人对“默”的表层认知。

全诗融合了儒家修身、道家顺化的思想内核，没有把静默当成避世的手段，反而指出存养静默之后可以更好地应对世务、教化天下，赋予了“默”积极入世的价值指向，体现了北宋士大夫“静以修身，动以济世”的典型人格追求。全诗说理却不枯涩，多处运用贴切的比喻，最后以相对坐忘、心满意足的场景收束，将抽象的哲学命题转化为可感的生活意境，余味悠长。

这首诗是北宋中期政治家、学者刘挚的题赠作品，创作于他游历湖北公安县期间。

当时柳应辰担任公安县知县，同时带屯田郎的寄禄官衔，他将自己的居所命名为“默庵”，刘挚到访后与他论道相得，便创作了这首五言古诗题赠给主人。北宋中期儒释道三教融合的思潮盛行，士大夫普遍追求静心存养的修身境界，这首诗正是这一时代风气的体现。