赠穆道士

这位籍贯离石的道士心性澄澈，修行多年年岁已长，风貌却仍如少年一般。
他早年曾游历京师，与豪门贵胄交游，成就声名之后来到淮山栖居。
他心境恬淡，早已厌倦了世俗的牵累，居于清静严密的道馆，与新安之地的风物十分相契。
白日殿堂之上，他供奉香火朝谒真仙，仪态端严；深夜祭坛之上，他吟诵步虚词，声响清越铿锵。
他通晓六甲星辰之术，能推演祸福逆转，炉中炼制龙虎大丹，旁人都称他是得道神仙。
我这个来自北地的客人天性疏放野逸，却不慎被世俗的宦网所羁绊牵累。
我时常前来与你恳切交谈会面，闲适的心境得到慰藉满足，愁绪与病痛都全然消解。
我曾经和你说起过出仕与归隐的人生大计，你听完我的这番高论，点头称是。
如今东风吹满江面，春水潋滟荡漾，你清晨就挂起孤帆，乘上前往荆州的航船。
往后的年月里我们何时再会实在难以约定，日后我寻访你，应当是在蓬莱仙山的峰顶之上。

• 离石地名，今山西吕梁离石区，是这位穆道士的籍贯所在地。
• 步虚道教仪式中道士吟诵的特定曲调，相传其声缥缈如在虚空步行，故称步虚。
• 六甲道教中的传统术数名称，指以天干地支相配推演星辰祸福的法术。
• 龙虎道教内丹术核心术语，代指水火阴阳二气，这里引申为炼丹修行。
• 世网古代文人常用的比喻，指世俗事务、宦途的羁绊如同罗网一般束缚人的自由。
• 谭晤恳切交谈会面，谭是“谈”的通假字。
• 蠲本义为免除，这里指愁绪、病痛被完全消解。
• 出处古代士大夫最核心的人生选择命题，代指出仕为官和归隐闲居两种人生路径。

这首诗是典型的宋代士大夫赠别方外友人的作品，兼具叙事性与抒情性，前半部分尽数描摹穆道士的生平修为，从早年游学京师到晚年栖止淮山道观，层层铺陈，将其超然出尘的形象刻画得十分饱满鲜活。

后半部分转回到诗人自身的处境，自陈被世俗宦网拘牵的疏野本性，直白道出在与道士的闲谈中获得了消解愁病的精神慰藉，最终以相约蓬莱之巅的期许作结，既表达了对穆道士修行境界的仰慕，也暗含了诗人在宦海沉浮中对归隐出世的向往。全诗语言质朴厚重，用典贴合道徒身份，完全契合刘摰诗文一贯的雅正平实的创作风格。

这首诗收录于北宋重臣刘摰的文集《忠肃集》，是他宋神宗熙宁年间外放地方任职时的交游作品。

当时刘摰因反对王安石变法，被排挤出京辗转任职淮南一带，在地方任上他与不少方外之士往来密切，这首诗就是为即将远行的穆姓道士所作的赠别诗。诗中提及的淮山、新安等地名，完全对应刘摰这一时期的任职行迹，是研究其生平交游的重要佐证。