挽慈圣光献皇后二首 其二

天子秉持至孝之心一心崇报恩德，宫廷之中颁下的哀荣诏令接连不断。
服丧的期限远超常规以日易月的旧制，陵寝选址依循古制依山营建。
料想皇后仙逝之后已在天界安享喜乐，众人仍盼望采药的仙使能带回她的音讯。
往日蟠桃亭的旧地之上，还留着当年逢时祝寿举杯的余温。

• 慈圣光献皇后即北宋仁宗的曹皇后，真定人，以贤德著称，是北宋历史上影响力极大的一位皇后。
• 易月古代皇家礼制，原本天子服丧需三年，为不耽误政务，通行以日易月的规则，服丧三十六日即可，此处代指常规皇家丧期制度。
• 陵兆陵寝的兆域，也就是皇室墓地的规划范围。
• 因山即依山为陵，是古代帝王后妃营建陵寝的传统古制，始于西汉汉文帝。
• 寿觞祝寿时所用的酒杯，此处代指往年为皇后祝寿的宴饮活动。

这首五言律诗庄重典雅，完全符合庙堂挽诗的创作规范，没有过度宣泄私人哀痛，始终站在官方叙事的维度铺陈对皇后的追思。

诗歌前两联先从宋神宗的孝行写起，铺陈丧仪的规格之高，直接凸显慈圣光献皇后身后所享的尊崇地位。后两联笔锋转向柔性追念，先用仙化的想象表达对逝者的美好祝愿，最后以旧日祝寿的生活化场景收束，虚实结合，将深沉的哀悼藏在平和克制的叙事之下，哀而不伤，余味悠长。

这首诗作于北宋元丰二年（公元1079年），是刘摰为哀悼慈圣光献曹皇后所作的挽诗组诗的第二首。

慈圣光献皇后即宋仁宗的曹皇后，是北宋名将曹彬的孙女，历经仁、英、神三朝，在宋英宗继位、神宗朝初期都曾起到稳定朝局的关键作用，是北宋中后期极有威望的皇室女性。她去世后宋神宗以远超常规的规格操办丧仪，当时不少朝臣都创作挽诗表达追思。