挽秦国夫人三首 其二

朝廷助办丧事的财物从皇宫中送来，伴着箫笳哀乐的送葬队伍离开国都城门。
她的子孙身着素冠空自陈列鼎食祭器，白发亲旧只能以歌盆古礼吊唁逝去的亲人。
她的美好德行被载入女史典籍美名远扬，在甘泉宫供奉的遗像仪态端严受人尊崇。
她的事迹传扬开来足以劝勉天下人向善，哪里仅仅是安慰自家的儿孙后辈呢。

• 赙襚指朝廷或亲友赠送的用于助办丧事的财物。
• 中禁即皇宫，因宫中禁卫森严，不许随意出入，故称中禁。
• 箫笳箫和胡笳，都是古代丧葬仪式中常用的吹奏乐器，这里代指送葬的哀乐仪仗。
• 列鼎陈列鼎器，是古代贵族祭祀、宴饮的高规格礼制，这里指祭祀逝者的隆重仪轨。
• 歌盆出自《庄子》中击瓦盆而歌吊唁逝者的典故，代指吊丧的仪式。
• 彤管古代女史用以记事的赤管笔，这里代指专门记载女性美好德行的典籍。
• 音徽原指美好的琴音，引申为美好的德行与美名。

这首挽诗章法严谨，格调庄重典雅，完全符合古代上层社会悼亡诗的创作范式。

首联从丧仪的哀荣落笔，直接点出逝者受到皇室的特殊恩宠，葬礼规格远超普通官宦人家，开门见山便凸显出逝者身份的尊贵不凡。颔联转写丧家的追思场景，用列鼎、歌盆两个典故，把逝者逝去后亲友的空落哀恸写得沉实厚重，毫无虚浮之感。颈联转而追颂逝者生前的德行与身后的享祭，将其美名载入典籍、遗像受人供奉的殊荣娓娓道来，措辞得体典雅。尾联跳出普通挽诗仅吊唁逝者、安慰家属的狭小格局，将逝者德行的价值上升到教化天下的高度，立意高远，余味悠长，是宋代挽诗中的上乘作品。

这首诗收录于刘摰的文集《忠肃集》，是北宋元祐年间创作的挽悼组诗中的第二首。诗中所挽的秦国夫人是宋代命妇体系中等级最高的封号获得者，其家族多为当朝勋贵重臣，生前便极受皇室礼遇。

刘摰作为北宋中后期的台谏重臣、文坛名士，这类挽诗多出于交谊或公义为身份显贵的逝者所作，既严格契合当时的丧葬礼制规范，也寄寓了对逝者生平德行的高度肯定。