梁宣明二帝陵

侯景作乱使江东沦陷，湘东王萧绎又在南方重建梁朝。
乱世之中本应拨乱反正，祸乱却从宗室诸王之间爆发。
梁武帝含恨死于台城，宗室萧察在岳阳起兵相互攻伐。
梁朝的统治疆域千里收缩，符命所系的数百州相继沦亡。
宣帝、明帝二主并非神武之才，开创基业倚仗北方强敌的扶持。
他们的中兴功业远不如晋元帝，德行有亏的模样却和孙权十分相似。
偏安政权只承接了梁朝残存的气运，如同井底之蛙困守狭小的乡野。
得志之时如同快意吞噬腊肉，转眼之间就已束手投降沦为臣仆。
称臣的状态延续了近百年，偏安的统治范围局促在狭小的一隅。
旧日的都城终究远隔难返，宗庙祭祀的光景各自满是悲凉。
两座陵墓留存在昔日楚地的衰朽土地上，他们的后裔子孙却在唐代显贵。
神灵依托着古老的寺院，云树环绕着起伏的山冈。
野火焚烧得高大的古碑断裂，秋风里遍地蔓草一片枯黄。
打柴的牧童发出雍门式的兴亡慨叹，素帷帐下的魏武帝旧台早已荒芜。
天地如同两只运转的车毂，千古兴亡都不过是手中的一杯酒。
往事渺茫本就不值得凭吊，悠远的思绪漫无目的地游荡。

• 侯景南北朝时期东魏降将，后在梁发动叛乱，攻破建康，饿死梁武帝，史称侯景之乱。
• 江左即江东，代指南朝梁的核心统治区域江南一带。
• 湘东指梁元帝萧绎，他即位前封湘东王，侯景之乱后在江陵称帝。
• 寻戈典故出自《左传》，指同室操戈、宗室内部互相攻伐。
• 车书代指国家的统一制度与统治疆域，语出“书同文，车同轨”。
• 牵羊古代亡国君主投降的仪式，赤裸上身牵着羊表示臣服，代指投降。
• 三纪古代以十二年为一纪，三纪指三十六年，此处代指后梁政权延续的近百年称臣历史。
• 雍门叹典故出自汉代刘向《说苑》，雍门子周以琴见孟尝君，感慨千秋兴亡，后世代指对历史兴衰的慨叹。

这首怀古诗以极为严谨的史家笔法，梳理了从侯景之乱到后梁覆灭的整个南朝梁兴亡脉络，没有刻意的夸张虚构，完全贴合正史记载，体现了诗人深厚的史学功底。

全诗前半段铺陈史事，层层递进剖析南梁覆灭的根源，不将亡国之责全部推给叛臣，而是直指宗室内斗、君主德薄的核心问题，见识远超普通咏史作品。后半段转笔落到眼前的陵墓实景，断碑野火、黄草秋风的荒寒意象，将抽象的兴亡感慨具象化，最后以“兴亡一酒觞”的旷达收束，跳出了普通怀古诗沉溺于哀伤的俗套，将历史沧桑感升华为对天地运化规律的通透认知。

这首诗是北宋名臣刘摰的咏史怀古作品，收录于其文集《忠肃集》中，是诗人游历荆楚故地，拜谒南梁宣帝萧詧、明帝萧岿的陵墓时所作。

刘摰历仕北宋仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，长期担任言官、宰执，平生遍游南北古迹，留下了大量借史抒怀的咏史诗作，这首诗是其晚年途经江汉古梁地时的代表性作品。