次韵朱仲隐寄郑寺丞

毅然挣脱世俗劳碌的牵绊，早已厌倦世人追名逐利的奔走竞争，归隐之后也不再书写楚辞那样的忧愤辞章。
居所如同江氏宅院紧邻翠竹，又效仿陶渊明悠然临水，只把吟诗作赋当作日常消遣。
屋檐北边的山云风光可供闲时游目眺望，居所远在流水西侧，和喧闹低杂的市井街市完全相隔。
年至八十仍身体康健强硕，这是常人很难做到的事，除此之外人生的困厄与显达本就各有其时，不必刻意强求。

• 次韵古代诗词酬和的一种形式，要求和作完全依照原诗的韵脚用字及其先后次序创作。
• 寺丞古代官职名，既可以指九卿官署中的属官，也可指寺院中协助管理事务的僧职。
• 尘劳指世俗官场的劳碌奔波，也泛指俗世的各类烦扰事务。
• 楚骚辞代指以屈原《离骚》为代表的楚辞类作品，这类作品多抒发忧愤失意的情绪。
• 陶令指东晋诗人陶渊明，他曾出任彭泽县令，后世常以陶令代称他。
• 秖通“祗”，意为只、仅仅。
• 喧卑喧闹低杂，指代市井中喧嚣嘈杂的世俗环境。
• 穷通中国传统哲学概念，代指人生境遇的困厄失意与显达顺遂。

这首诗大量化用前代高士的典故，用江家宅边种竹的雅事、陶渊明临水赋诗的逸闻，直接将郑寺丞的人格境界与古代名士相接，用典妥帖自然，毫无生硬堆砌之感。

全诗意境清逸冲淡，没有刻意雕琢的华丽辞藻，在对归隐日常的平实描摹中，自然流露出对脱离尘嚣、不逐名利的生活状态的肯定。末尾两句跳出对个体生活的描写，上升到对普遍人生境遇的思考，点出穷通有命、顺时自适的旷达态度，尽显北宋中期士大夫通透平和的精神风貌。

这首诗是北宋中期政治家、文学家刘挚的酬和作品，属于次韵类诗作，是诗人依照友人朱仲隐寄赠郑寺丞的原诗韵脚创作的和作。

诗中寄赠的对象郑寺丞是一位辞官归隐的乡贤，刘挚与朱仲隐都十分推崇他超脱世俗的人生选择，这首诗正是为表达对郑寺丞归隐生活的赞赏与向往而作。