次韵弱翁早春病起

大病初愈如脱换凡骨，欣喜恰似恰逢九转灵丹炼成，东风报春临近年节，残雪映着晚梅正渐渐凋零。
在玉壶中试煮新火，更添一身如虹精气，生长多年的老鹤逢到新春，尚且怯怕清晨冷露的微寒。
诗作完成之后，越地的清声听来凄恻动人，从恍惚梦境中醒来，还依稀记得天宫仙乐舒缓的余音。
本来有德之人自然会有神明护佑相助，怎会去从事祈神消灾的仪式，叩拜深夜里的祭坛呢？

• 次韵古人和诗的一种常见形式，又称步韵，严格依照所和原作的韵字、先后次序来创作酬和作品。
• 九转丹道教传说中反复炼制多次的金丹，服食后可以祛病强身、脱换凡骨，这里用来比喻病愈后身体状态的极大好转。
• 玉壶试火在玉制的壶器中试煮温火，古人常以此涵养精气，这里代指病中调养身体的日常活动。
• 天乐神话传说中天宫的仙乐，这里指病中恍惚梦境里听到的清越乐声。
• 珊珊本指玉佩碰撞发出的舒缓声响，这里形容乐声悠扬和缓的样子。
• 祈禳古代民间与官方向神明祷告祈福、消灾除难的祭祀仪式。

这首七言律诗是典型的宋代文人唱和佳作，起笔便紧扣“病起”的题面，用“换骨”“九转丹”的典故点出病愈之后通体舒泰的欣喜，同时以早春东风吹落残雪剩梅的典型景物铺陈时节背景，清和冲淡的气息扑面而来。

中间两联对仗极为工稳，以玉壶试火增益精气对老鹤怯怕春寒，暗合病后初愈之人精气渐复、尚且体弱的真实状态，又以诗成恻恻、梦回珊珊写病中恍惚的意绪，虚实结合，意象清逸脱俗。

尾联笔意一转，跳出一般病起诗作只祈愿康健的俗套，点明“有德神明相”的核心主旨，认为人只要修持自身德行，自然会得到神明护佑，根本不必深夜赴坛行祈禳之事，尽显作者通透端正的思想境界，也让全诗的整体格调得到了极大升华。

这首诗是北宋中期诗人刘挚的酬和作品，创作于早春时节。当时友人弱翁患病痊愈，刘挚依照友人原作的用韵次序创作此诗相和，属于典型的文人唱和诗作。

刘挚一生刚直清正，是北宋元祐年间重要的朝臣，位列元祐党人，这首病起唱和之作，也体现出他一贯秉持的修德为本、不尚虚浮的人生观念。