题所居圆明庵

在小圃东侧用茅草修葺起幽静的小屋，头戴葛巾拄着藜杖，完全契合高雅的隐逸风致。
执着固守刻板的规矩反倒怕被形骸所牵累，向内观照本心就该明白万色皆空的禅理。
世间万事的出与入，既含虚静也存实相，自性的辉光不在身外也不在方寸之内。
世间众人想要通晓圆明的真义，何不来问问这庵中凭几闲坐的隐者老翁。

• 葛巾藜杖用葛布制成的头巾，用藜茎做成的手杖，是古代隐士常用的装束与出行用具。
• 守方执着于固守世俗刻板的规矩与行事准则。
• 内照佛教术语，指向内观照自己的本心自性，不假外求。
• 色即空佛教核心义理，指世间一切有形的表象，本质都是空幻不实的。
• 盍古汉语虚词，意为何不、为何不。
• 隐几翁凭靠着几案闲坐的老翁，这里是作者刘挚的自指。

这首诗是典型的北宋士大夫禅趣诗，整体风格冲淡平和，全无刻意雕琢的痕迹。

全诗从居所的日常形貌起笔，自然过渡到对心性义理的阐发，将儒家修身的追求与佛家空观的义理圆融结合，没有生硬的说教感。末尾以设问收束，自指庵中隐者，既点明了“圆明”的题旨，也将诗人超然物外、与道同游的高风亮节全然托出，余味悠长。

这首诗收录于刘挚的文集《忠肃集》，是他晚年退居闲游期间，为自己日常寓居的圆明庵题写的作品。

北宋中后期士大夫普遍流行儒佛兼修的风尚，刘挚在宦海沉浮多年之后，远离朝堂纷争借居郊野禅庵，在日常静修中体悟禅理与心性之学，这首诗正是他彼时闲适心境的真实写照。