三老堂

历阳一地的地方官与乡贤向来多有德才兼备之人，三位老者的风流事迹流传了整整二十年。
他们曾头戴御史的獬豸冠，辅佐君王纠正施政的过失，又在高位之上同心协力支撑起国家的基业。
朝堂上下都赞叹他们年高德劭，地方官员见到他们悠然的状态，都疑心世间真有得道的仙人。
他们的丰功伟绩与崇高声名该由谁来铭记？如今三人的画像新绘在学堂旁的三老堂中，供后世瞻仰。

• 历阳古代地名，即宋代的和州，治所在今安徽和县。
• 三老原指古代掌教化的乡官，此处特指历阳三位致仕后居于乡里的前朝贤士。
• 獬豸冠古代御史等执法官员所戴的帽子，传说獬豸是能辨曲直的神兽，代指执法官职。
• 补衮衮是帝王的礼服，补衮指辅佐君王，纠正施政的过失。
• 岳牧古代传说中四岳十二牧的简称，此处代指地方高级官员。
• 泮林古代学宫旁的树林，代指官办学堂。

这首诗是典型的宋代人文古迹题咏作品，全诗用词典雅庄重，贴合三老堂纪念贤士的主题。首联直接点题，将三老的风流声望放置在历阳自古多贤的地域文化背景下，自然带出人物的分量。

颔联选用两个极具代表性的典故，精准概括三位老者的人生功业：既做过执法刚正的御史，又出任过宰辅级别的要职，没有堆砌冗余辞藻，就将人物的风骨与能力勾勒得十分清晰。颈联从朝野两个维度烘托人物形象，朝堂的赞叹与地方官的错觉形成互文，将三老超然的气度写得生动可感。尾联收束到三老堂本身，点明建堂的教化意义，让整首诗的立意落到传承先贤精神的实处，余味悠长。

这首诗创作于宋神宗熙宁年间，当时刘摰出任和州知州，和州古称历阳，当地官民为纪念北宋初年曾在本地任职、致仕后又居于乡里的三位德高望重的贤士，修建了三老堂。

刘摰素来敬重前朝贤臣的风骨，到访三老堂后有感而发，写下这首题咏诗作，记录三位乡贤的事迹，也寄托了自己对仁政理想的推崇。