赋黄任道韩干马

唐玄宗天宝年间皇家马厩骏马无数，吐蕃进贡的名马被送入天寿殿驯养。
身着紫衣的皇家驭手们围坐成排，骏马骑入都城也不许纵马疾驰。
西域的苜蓿长势旺盛养得马匹膘肥，皇家六厩里的名马飞黄却卧着叹自己瘦弱。
千秋殿之下是谁执笔绘下神骏，当时的画马人没有能超出韩干的。
传说玄宗的三匹御马同日死去，韩干把它们的精魂摄入画纸，气韵方才完备。
铁制的马勒夹住马口，两道缰绳重叠，墨色画出的马尾丝缕交织，如同双纽相扣。
宫门还没打开众人就争先围观，来自西域的胡人马师惊叹得说不出话。
韩干为写生搜遍北方原野，几乎把所有骏马都寻访一空，他去世后世上再也没有能传承他技艺的画师。
当时玄宗珍惜这幅神画不肯外传，送入皇家内府派专人看管守护。
安史之乱的战火从燕蓟之地蔓延开来，宫殿台阁在乱兵焚烧后变得萧条残破。
是谁不惜花费千金把这幅画收在手中，带着它辗转万里躲避战乱四处奔走。
多次在路边的尘土里被踩踏颠簸，到如今画纸上怎能不沾染尘垢。
酒樽前我这个多病的客人并不懂画艺，却震惊于画中骏马的气韵是世间罕有。
冀北之地的千里马从来不会没有，只是遇不到韩干这样的画师，最终只能腐朽成灰。
如今世上的庸劣画师不肯停下滥笔，任由画出的骏马气韵骨相鄙陋得像狗一样。

• 天廐即天厩，皇家的御用马厩。
• 天寿唐代宫殿名，在长安禁苑中。
• 韩干唐代著名画家，擅画鞍马，师法曹霸，重视写生，自成一家。
• 六闲即六厩，唐代皇家设置的六个养马机构，闲是马厩的古称。
• 飞黄古代传说中的神马名，这里代指皇家的名马。
• 勃郁旺盛翻腾的样子，这里指安史之乱的战火蔓延。
• 燕蓟今河北北京一带，是安史之乱的发起地。
• 冀北古冀州北部，今河北一带，自古以出产骏马闻名。

这首诗是宋代题画诗中的雄健之作，全诗没有从描摹画作的色彩、构图等表层特征入手，而是层层铺展，从盛唐御马的盛况落笔，引出韩干画艺的出神入化，再叙及画作历经安史之乱的坎坷流传，笔力纵横，气势沉雄。

诗人并没有止步于咏叹画作本身，而是由画马引申到对人才命运的思考：世间从来不乏千里马，缺少的只是能识马、能传神表现骏马风骨的画师，暗讽北宋中期人才选拔机制的腐朽，大量贤才得不到施展的空间，最后两句直斥当世庸匠苟且敷衍，把神骏画得如同庸狗，寄托了诗人自身怀才不遇的满腔愤懑，情感力度极强，是王令奇崛诗风的典型代表。

这首七言古诗是北宋诗人王令的题画作品，创作于嘉祐年间，是为王令的友人黄任道所收藏的唐代韩干画马图所作。

韩干是唐代中期最负盛名的画马大师，曾担任唐玄宗的宫廷画师，所绘骏马形神兼备，被后世公认为画马艺术的巅峰。王令一生布衣未仕，长期漂泊困顿，对贤才埋没的社会现实有着极为深切的体会，因此借题画抒发胸中块垒。