次韵介甫集禧池上咏鹅

王令 · 宋代 · 绝句

池上溶溶浮暖日,野鹅无数自相于。
谋生迹与风波密,择地心将网弋疏。
毛羽鲜明疑振鹭,声鸣和好似关雎。
应怜豢养轻身者,只直羲之数纸书。

译文

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池面春水融融浮动着暖融融的日光,野鹅成群结队自在地相伴嬉游。
它们谋生的踪迹常与湖中风波相伴,选择栖居之地时存心远离罗网和箭弋。
鲜亮的羽毛让人疑心是振翅高飞的白鹭,鸣叫声和畅悦耳就像《诗经》里的关雎。
该怜惜那些被人豢养的家鹅,它们的全部价值不过是换得王羲之几页书法而已。

注释

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  • 次韵古代诗歌唱和的一种形式,严格依照原作的韵脚次序来创作和诗。
  • 介甫即王安石,字介甫,北宋著名政治家、文学家,是王令的忘年交,对其诗文才华十分赏识。
  • 自相于指彼此亲昵相伴,“相于”意为相厚、相亲近。
  • 网弋弋是尾部系有丝绳的射鸟箭矢,网弋泛指捕猎鸟类的罗网和箭具。
  • 振鹭出自《诗经·周颂·振鹭》,此处指振翅飞翔的白鹭。
  • 关雎出自《诗经·周南·关雎》,此处用来形容野鹅和雅动听的鸣叫声。
  • 通“值”,意为价值。
  • 羲之即东晋大书法家王羲之,传说他生性爱鹅,曾为山阴道士抄写《道德经》换取对方所养的群鹅。

赏析

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这是一首典型的咏物寄怀诗,全诗无一句空泛描摹,句句紧扣鹅的物性特征,又处处暗合士人对于人生出处选择的价值取向。

前两联写野鹅的自在情态,将其出没风波、主动远离捕猎机关的习性写得极有灵性,实则寄寓了诗人对远祸全身、不受拘束的自由人生状态的向往。颈联连用两个《诗经》典故,将野鹅的外形与鸣叫声都赋予了风雅的特质,跳出了普通咏物诗的俗套。尾联笔锋陡转,以被人豢养的家鹅作为对照,讽刺了那些依附权贵、失去自主命运的士人,他们的全部价值不过是供人把玩的工具,反衬出追求精神独立、掌握自身命运的可贵,立意高远,寄托遥深。

创作背景

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这首诗作于北宋至和元年(公元1054年)前后,当时王令旅居汴京,与时任群牧判官的王安石(字介甫)交游甚密,二人多有诗文唱和。

王安石先作《集禧池上咏鹅》一诗,王令严格依照原诗的韵脚次序和作此篇,集禧池为北宋汴京集禧观内的池沼,是当时京城文人游赏集会的常见去处。