赠庐山老居讷

讷公匡庐老,诗句整以雅。
标韵乐天淳,不肯外礼假。
所居远城市,绝俗就闲暇。
岗崖道路恶,亦为佳客下。
余虽昔所闻,相见今乃乍。
爱其语言好,超绝忽世跨。
马舁就其居,灯火共清夜。
惜不见其壮,已老吁可讶。
高才可施用,售世嗟无价。
临别更何论,共是忘言者。

译文

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居讷禅师是庐山的得道高僧,所作的诗句工整清雅。
品格风韵天然淳朴,不肯迎合世俗虚浮的礼节。
他的居所远离市井尘嚣,摆脱俗务安享闲适的时光。
哪怕山岗崖壁间道路难行,也愿意为贤良的客人屈尊相迎。
我从前久闻他的大名,直到今日才得以匆匆相见。
喜爱他谈吐清雅脱俗,远超世间凡俗之人。
我乘着车马前往他的居所,二人在清夜之下对灯长谈。
可惜没能见到他壮年的模样,如今他已年迈实在令人惊叹。
如此高绝的才学本可以经世致用,可叹世俗之中无人能识其价值。
临别之时无需再多言,我们本就是心意相通的同道之人。

注释

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  • 匡庐庐山的别称,相传商周时期匡氏兄弟七人隐居于此山,故而得名。
  • 标韵风韵、品格情操。
  • 礼假虚情假意的世俗礼节。
  • 马舁乘坐车马,舁本意为抬,这里代指代步的交通工具。
  • 忘言者指心意相通、无需多言就能领会彼此志趣的同道之人,典出陶渊明“此中有真意,欲辨已忘言”。

赏析

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这首诗典型体现了王令诗歌硬健古淡的艺术风格,全诗没有堆砌晦涩佛典,也没有普通赠僧诗常见的空泛禅语,而是从人品、诗风、居处、交游多个维度层层铺陈,刻画出居讷禅师不媚流俗的高士形象。

诗中处处以诗人自身的厌俗志趣作为映衬,将二人超越世俗礼法的知音之交写得真切动人,末尾“共是忘言者”一句收束全篇,余味悠长,既点明了二人心意相通的深厚交谊,也暗含了诗人自身不肯屈从世俗价值的孤高人格。

创作背景

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这首诗收录于北宋诗人王令的诗文集《广陵先生文集》,是王令中年时期游历江州庐山时,拜访当地著名高僧居讷之后所作。居讷禅师是北宋云门宗的高僧,长期隐居庐山,道行与诗名并重,深受当时士大夫的敬重。

王令本人终身不应科举,长期以授徒为业,性情孤高厌弃俗务,与居讷的志趣高度契合,二人一见如故,临别之时王令便写下这首赠诗,以表达自己的倾慕之情。

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