读西汉

汉朝承接了孤立败亡的秦朝留下的千疮百孔的弊政局面，当初的丞相们都主张施行无为而治的休养生息政策。
洛阳的少年贾谊白白为时局忧国痛哭流涕，谁又能说书生果真就拥有经世济民的真知灼见呢？

• 孤秦指秦王朝，秦始皇死后秦廷孤立无援，很快便在农民起义中覆灭，留下了诸多苛政遗留的社会弊害。
• 丞相要无为指汉初萧何、曹参等丞相奉行黄老道家的无为而治思想，主张减少对民间的扰动，推行休养生息的政策。
• 洛阳年少指西汉文学家、政治家贾谊，他是洛阳人，年少有才，二十余岁便向汉文帝上疏议论时政。
• 空流涕出自贾谊《治安策》中“可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六”的表述，代指贾谊诸多激进的时政建言未被当朝完全采纳。

这是一首典型的宋人翻案式咏史诗，一反千年来世人对贾谊怀才不遇的传统同情，提出了极具颠覆性的独立史论观点。

前两句先点明汉初的特殊时代语境：在经历秦末连年战乱之后，天下民生凋敝，与民休息的无为政策恰恰是最适配社会需求的治理方案，并非执政者庸碌不作为。

后两句以反问收束，打破了“书生论政必然高明”的刻板认知，暗含对北宋当时部分士人不考量社会实际承载力、盲目主张激进改革的风气的隐忧，全诗立意奇警，议论精悍，是宋代咏史诗中以思想深度取胜的经典作品。

这首咏史诗是北宋中期诗人王令的代表性史论作品，大约创作于宋仁宗嘉祐年间。

当时北宋王朝承平数十年却已深陷积贫积弱的困境，朝野上下要求改革弊政的呼声日益高涨，王令借阅读《汉书》生发历史感慨，寄寓了自己对为政方略的独立思考。