过伍子胥庙

西风里漂泊的游子倦于在吴地漫游，凭吊古迹的沉郁心怀在此刻暂时舒展。
冥间的名册里早该除去奸佞的伯嚭，百姓的思念如今果然让伍子胥立庙为神。
虽然奸邪与忠正最终都走向死亡，无奈忠臣与谗贼的事迹却在史书中高下分明。
回望昔日的吴江江水依旧奔涌，汹涌的怒涛仍带着当年不平的气势。

• 骚客原指屈原，此处代指诗人自己，也泛指漂泊的文人。
• 鬼箓传说中阴间记录人名的簿册。
• 佞嚭即伯嚭，春秋时期吴国的太宰，为人奸佞，收受越国贿赂，进谗言害死伍子胥。
• 庙神胥指民众为伍子胥立庙，尊奉他为神灵。
• 忠谗忠臣与谗佞之人。
• 怒涛指钱塘江的汹涌波涛，民间传说伍子胥死后尸身被投入江中，化为涛神，驱水为涛。

这首咏史诗一反多数吊古诗的感伤基调，爱憎态度极为鲜明，开篇直抒胸臆，点明凭吊古迹的主旨。

颔联直接将奸佞伯嚭和忠臣伍子胥对立，一“除”一“庙”，尽显民间对忠奸的褒贬取舍，跳出了传统士大夫的正统史观局限，呼应了底层民众的朴素价值判断。颈联进一步深化议论，指出死亡并不能消弭忠邪的分野，历史记载自会留下公正的评判，议论刚劲有力，毫无拖沓。

尾联以景结情，将伍子胥的满腔不平之气与奔涌千年的吴江怒涛融为一体，把抽象的忠愤精神转化为具象的视觉奇观，余味无穷，也暗合了诗人自身刚直不屈的人格底色。

这首诗是北宋诗人王令漫游吴地期间，拜谒当地伍子胥祠庙时所作。王令一生贫困不得志，却性情刚直，鄙夷奸邪，推崇忠义之士。

北宋中期朝堂之上党争渐起，忠良屡遭排挤，诗人途经吴地凭吊先贤，借咏史抒发胸中块垒，写下这首爱憎分明的咏史诗。