驯鹿

日日在圈中仍存野性，被关在笼栏里不过是表面上被强行驯服。
只要有人像赵高指鹿为马那般颠倒黑白，立刻就会出现追随它奔逐旷野的人。
古时曾有贤鹿被当作祥瑞、引发举荐贤才的佳话，如今却连苑囿里驯养野兽的仁德都不存在了。
那些爪牙锋利的豺狼正得意，该会嘲笑这头长着似麒麟角的驯鹿不识时务。

• 祗消只需要，“祗”通“只”。
• 指马相化用秦末赵高指鹿为马的典故，代指强权者公然颠倒黑白、混淆是非的行径。
• 逐原追逐旷野，指回归野性、不受拘束。
• 宾兴周代举贤制度，从乡中选拔贤能贡献给朝廷，此处代指举荐贤才的善政。
• 伏囿驯服在苑囿之中，囿是古代帝王畜养野兽的园林。
• 麟麒麟，古代传说中的瑞兽，此处象征品性高洁的贤良人才。

这首诗是典型的托物讽喻之作，通篇以驯鹿为核心意象，不做细碎的外形描摹，直接将咏史、用典与现实批判融为一体。

诗人没有局限于写驯鹿的物性，而是借鹿的遭遇映射当时的人才处境：被强行驯服的鹿仍存野性，暗合贤士不肯屈从强权的品格，而指鹿为马典故的化用，直接点出了朝堂之上是非颠倒的荒诞现实。

末句以豺狼嘲笑似麟之鹿作结，将奸邪当道、贤才见笑的黑暗世道刻画得入木三分，笔力冷峭，讽刺尖锐，完全符合王令诗风奇崛刚正的特色。

这首诗是北宋诗人王令的咏物代表作，创作于嘉祐年间，当时王令因家境贫寒，长期在江南一带授徒为生，屡次拒绝权贵的招揽，不肯屈从世俗规则。

北宋中期朝政积弊深重，奸邪当道，贤才多被排挤，王令目睹现实有感而发，借驯鹿的形象寄寓自己对世道人心的尖锐讽刺。