秋日偶成呈杜子长显之兼简仲美刘丈

大丈夫不该独自为处境穷困而愁叹，即便吃粗劣的野菜粗粮，也必须先为天下苍生忧虑。
君主不能达到唐尧虞舜那样的圣明境界，都是我们这些士人的罪责，百姓被逼得弃尸沟壑，又能去责怪谁呢？
应当把匡济天下作为自己毕生的使命，如果只做到修养自身的品德，那也是我的羞耻。
古往今来的圣贤都秉持着大同大道，我愿终生践行孔孟的儒家所学。

• 不合不该，不应。
• 藜藿藜和藿都是粗劣的野菜，代指粗茶淡饭，这里指代清贫的生活。
• 唐虞唐尧和虞舜，上古时期的两位贤明君主，代指政治清明的理想时代。
• 沟壑山沟，这里指百姓因流离失所而死在荒野山沟之中。
• 兼济儒家倡导的匡济天下、让所有苍生都得到安乐的政治理想，出自“穷则独善其身，达则兼济天下”。
• 诚身使自身的品德真诚端正，指仅局限于个人的道德修养。
• 轲邱轲指孟轲（孟子），邱通“丘”指孔丘（孔子），代指儒家圣贤的道统。

这首诗直抒胸臆，完全摒弃了普通文人叹老嗟贫的俗套，开篇就把个人的穷愁置之度外，将天下苍生的福祉放在首位，气魄极其宏大。

颔联两句的担当意识振聋发聩，直接把天下不治、民生困苦的责任全部揽到士人群体身上，没有丝毫推诿，尽显北宋中期士大夫“为万世开太平”的主体意识。全诗语言刚健质朴，情感真挚浓烈，没有半点矫饰，把儒家知识分子最崇高的济世理想展现得淋漓尽致，千载之下读来仍有振奋人心的力量。

王令是北宋中期极具风骨的布衣诗人，终身未仕，家境贫寒，靠授徒讲学维持生计，却始终秉持儒家“以天下为己任”的崇高理想，深受同时代王安石的赏识。

这首诗是王令寄给友人杜子长、刘仲美的抒怀之作，集中展现了他超越个人穷达的宏大抱负，是其人格精神的典型写照。