第四道吾深深颂

骊龙静卧沧海之中，头顶祥瑞云气高高升腾，四方万千支流同归禅门根本，恰似潮水奔涌汇聚。
破除凡俗执念的木人前来参问禅门玄妙要义，禅师便以惠赠东园一颗鲜桃作为接引开悟的禅答。

• 骊龙传说中颔下藏有至宝的黑龙，是禅宗常用意象，用以比喻潜藏于众生心底的至真佛性。
• 归宗指万法同归禅宗的根本要义，也暗合天下禅门各派同出一源的史实。
• 木人禅宗公案中常见的象征物，代表破除了凡俗肉身执念、没有分别心的上乘修行者。
• 回惠回赠、惠赐，是禅门接引学人时常用的含蓄施教方式。

这首诗通篇采用禅宗专属的隐喻意象，没有半句直白说理，完全以象载道。开篇以骊龙喻深藏的佛性，以万派归潮喻万法同宗，气象阔大雄浑，暗合禅门“一花五叶，同出本源”的宗旨。

后两句引入木人问法、赠桃接机的公案场景，以充满生活化气息的寻常物象点破玄妙禅机，暗合禅宗“佛法在行住坐卧间”的顿悟要义，余味悠长，尽显禅诗不立文字、教外别传的独特韵致。

这首诗是宋代临济宗高僧释义青所作的禅门颂古作品，属于其系列颂古组诗中的第四首，专门咏唱唐代道吾宗智禅师的“深深”禅门公案。

颂古是禅宗特有的文学体裁，通常以诗的形式对前代著名禅门公案进行赞颂和演绎，用含蓄的意象传递难以言说的禅理，避免直白的说教。