五位颂 其一

契合“正中偏”的禅法要义，银河横斜流转在明月清辉铺洒的夜空之前。
五彩祥光在暗夜里透出亮色，天色还未破晓，种种玄妙义理都在幽暗中隐隐彰显，透出圆满的禅境。

• 五位颂禅宗专门阐释曹洞宗“五位”禅法的偈颂作品，“五位”是曹洞宗提出的五种对应不同修行阶次、不同事理关系的核心范畴。
• 正中偏曹洞宗“五位”的首位，代表修行者从万有事相切入，由世俗事相显现真如真理的阶次，是本体起用、涉事历别的禅修状态。
• 俱彰全部都彰显显露。

这首禅偈完全摒弃了直接说理的枯燥感，将抽象晦涩的禅修义理完全融入清寂幽邃的夜景描写之中，实现了意象与理趣的高度统一。

开篇直接点出所要阐释的禅法范畴，随后以星河横斜、明月当空的清旷夜景，喻示真如本体在万千事相中自然流转显现的状态。后两句以天未破晓时分彩气暗生、万理隐现的朦胧圆满之景，精准描摹出“正中偏”阶次中修行者尚未完全彻悟，却已在日常事相之中隐隐窥见全体真理的特殊体验，空灵淡远，余味悠长，是宋代禅偈中艺术性极强的代表性作品。

这首诗是宋代临济宗著名禅僧释义青所作的《五位颂》组诗中的开篇作品，属于宋代盛行的禅门颂古类文本。

曹洞宗以“正中偏、偏中正、正中来、偏中至、兼中到”五位来标示禅修开悟的不同阶次与事理圆融的不同状态，释义青作为临济宗传人，以偈颂的形式对曹洞宗的核心禅理作出了富有个人特色的诗化阐释，本诗所写的“正中偏”对应修行初入正途、于万象事相中初窥真理的初悟境界。