五位颂 其三

秉持绝对的正中自性之道显现，烈火之中的金色金鸡安然端坐在凤凰高台之上。
玄妙的禅修路径凌空架设在通达的法脉之上，拨开云层循着日神行经的天道超脱俗世尘埃。

• 五位颂曹洞宗以五种禅修阶位为主题的禅诗系列，用来指示从渐修到彻悟的不同层次境界。
• 正中来曹洞宗五位禅法中的第三位，指不堕于俗、不滞于圣，从绝对自性中显现的透脱境界。
• 火里金鸡禅门特殊意象，指身处业火烦恼之中却光明不灭的自性，喻指烦恼尘劳不能侵损本具的清净佛性。
• 凤台传说中凤凰栖息的神异高台，这里代指觉悟者所安住的清净法性之座。
• 乌道传说太阳之中有三足金乌，因此以乌道代指太阳运行的天界轨道，这里喻指超脱凡俗的禅悟通途。

这首禅理诗完全摒弃了枯燥的说教，全程以超现实的奇幻意象承载抽象的禅境，想象奇崛灵动。

开篇“火里金鸡坐凤台”完全违背世俗认知逻辑，恰恰暗合禅门“烦恼即菩提”的核心要义，说明即便身处炽盛的业火烦恼之中，修行人的本真自性也可以安然安住于觉悟之境，不会被外缘所转。后两句以凌空玄路、披云而出的动态画面，把禅者突破凡俗桎梏、彻底透脱自在的状态具象化，没有一字直接说禅，却处处都是禅机，把不可言说的微妙悟境转化成了可感可触的诗意画面，是宋代禅理诗中的上乘之作。

这首诗创作于北宋中后期，是禅僧释义青参悟曹洞宗核心的“五位君臣”修证体系后所作的禅理偈颂。

当时北宋禅林盛行以诗喻禅、以偈显理的风气，《五位颂》组诗分别对应“正中偏、偏中正、正中来、偏中至、兼中到”五种禅悟阶位，本首专门歌咏“正中来”的至高禅境，是作者对禅修者从俗尘中证得自性、彻底透脱境界的形象化描摹。