五位颂 其二

偏位之中契合正理，夜半时分天光大亮，连自身的影子都羞于显露形迹。
朦胧雾色里根本无法分辨边界，浑然一体的境界完全不落入秦时古镜的分别窠臼。

• 偏中正曹洞宗“五位”禅法的第二位，指修行者在纷繁的世俗事相之中契入绝对真理，事相与真如完全相融的阶位。
• 混然浑然一体，没有任何分别、割裂痕迹的状态。
• 秦时镜传说秦始皇所持的方镜，能照见人的五脏六腑、分辨心术邪正，这里代指世俗认知中可以分别形相、思量对错的评判标准，引申为落入分别执念的窠臼。

这首禅诗完全跳出了直接说教的套路，用具象化的意象把抽象的禅理写得空灵可感。开篇以“夜半天明”的反常场景，打破常人对昼夜明暗的惯性认知，暗喻修行者突破世俗常规见地之后，连自我的执念痕迹都消弭不见的状态。

后两句以朦胧雾色、不落秦镜的意象，进一步点明“偏中正”境界的核心：真如与事相融而为一，没有任何可以被分别、被观测、被定义的边界，完全超越了世俗二元对立的认知逻辑，以极简的文字把曹洞宗的回互禅理表达得通透无滞，余味悠长。

本诗作者释义青是北宋临济宗著名禅僧，《五位颂》是他阐释曹洞宗核心的“五位”禅修阶位所作的组诗，共五首，分别对应正中偏、偏中正、正中来、偏中至、兼中到五种禅修境界。

这首是组诗的第二首，专门对应“偏中正”阶位，指向修行者从世俗事相之中契入绝对真如，摆脱凡俗执念的修行状态，是宋代禅诗中以诗明禅的典型作品。