第五岩参药山颂

走遍了千重山路山势越走越高，待到肯收心归向本真之时才忆起昔日栖居的山间僧房。
一味痴迷寻觅古远的单于曲调，反倒错过了胡地本真的悠长天然韵致。

• 云房古时僧人、隐士多居于山间云气缭绕之处，故称其居所云房，这里也暗喻人本心原本安住的清净境界。
• 单于曲原指古代匈奴部族的乐曲，这里指代参禅人向外执着寻觅的玄妙公案、机锋文字等外在功夫。
• 蹉过宋时禅林常用语，意为错过、错失。

这首禅颂以行旅寻路、访曲听乐的日常意象暗喻参禅的核心旨趣，全无晦涩的教义说教。开篇先写参禅人穷尽千山向外求法，走得越远攀得越高，反而离本真的自性越远，直到向外驰求的妄心歇下、肯回头的一刻，才忽然忆起自己原本就安住的清净本心。

后两句以寻觅曲调为喻，点破禅门最核心的迷局：参禅人往往执着于钻研千奇百怪的公案机锋、玄妙古调，反倒错过了自家本自具足、天然浑成的悠长自性妙韵，全诗以象喻理，含蓄隽永，把抽象的开悟境界写得鲜活可感，是宋代颂古作品中的上乘之作。

这首诗是宋代临济宗禅僧释义青所作的颂古系列作品之一，属于宋代禅林特有的公案咏颂体裁，是对唐代药山惟俨禅师相关开悟公案的评唱。

颂古创作的核心目的是以通俗的诗偈意象，拆解晦涩的禅门机锋，引导参禅学人跳出文字执着，直接领悟自性本具的妙理，这首诗对应的公案原型是参禅人向外驰求遍历诸方，最终反求诸己得悟的禅门故事。