第七国师宴然颂

世间兴亡变迁如云影来去往复，清净的佛性境界之中绝无半点尘埃俗扰。
须弥山顶端生长着没有根株的灵草，不待春风吹拂便自在绽放出花朵。

• 渠无国土禅门专属术语，指超脱于世俗兴亡之外的清净佛性境界，并非实指某一处地理意义上的国土。
• 须弥顶须弥山的顶端，须弥山是佛教传说中位于世界中心的神山，此处代指超凡出尘的至高禅悟境界。
• 无根草禅门经典意象，指代不受世俗因缘束缚、无挂无碍的本真自性。

这首颂以禅家特有的意象层层递进阐发玄理，开篇就跳出世俗认知里对兴亡的执念，将世间变迁比作云影往来，不着半点尘俗痕迹。

后两句以须弥山顶的无根奇草为核心喻体，点明真正的开悟自性不需要依托外在的“春风”因缘，本自圆满，本自绽放，把禅宗“自性本足、不假外求”的核心义理用极富生机的诗意表达出来，全无枯寂的说教气息，余味悠长。

这首诗是北宋临济宗禅僧释义青所作的禅门颂古，属于其系列颂古作品的第七篇，是为禅宗“国师宴然”的公案所作的偈颂。

北宋中期禅风大盛，禅僧常以诗偈的形式阐发禅理，用具象的意象表达超越世俗逻辑的开悟境界，这首颂正是当时禅文学的典型代表作品。