第十夹山答佛颂

佛祖当面开示的第一义谛妙处，世间很少有人能真正领会，古往今来它独一无二，没有任何事物能与之等同齐一。
如同灵异的玉马踏雪而行，在夜半时分悄然归返，又似羚羊将角挂在树杈之上不留踪迹，此时天边的明月也已经向西沉落。

• 无俦没有同类，无可匹敌，这里指禅门妙义超凡绝俗，没有可与之比拟的事物。
• 玉马禅宗经典意象，既指传说中踏雪无痕的灵异白马，也用来比喻清净无染、自在无碍的禅心。
• 羚羊挂角出自《景德传灯录》的禅宗典故，传说羚羊夜间休息时会将角挂在树上，身体悬空不留任何地面踪迹，用来比喻禅理玄妙空灵、无迹可求的至高境界。

这首禅诗完全脱却了普通偈语说理的枯燥感，以清虚空灵的意象承载玄奥的禅理，意境澄澈，余味悠长。

开篇两句直接点出禅门第一义谛不可言传、超凡绝俗的特质，没有半分拖泥带水。后两句连用两个极具画面感的宗门经典意象，把禅悟之后那种不落痕迹、自在圆满的境界描摹得生动可感，后世严羽在《沧浪诗话》中以“羚羊挂角，无迹可求”形容古典诗歌的最高审美境界，其思想源头正与这类宋代禅诗的艺术表达直接相关。

这首诗是北宋临济宗杨岐派禅僧释义青所作的颂古类禅诗，属于《夹山答佛颂》组诗的第十篇。

两宋时期禅宗盛行以诗偈阐发禅理的“颂古”创作风气，释义青为白云守端禅师的法嗣，他借诠释唐代夹山善会禅师应答佛祖要义的宗门公案，创作了这组颂诗，以形象化的诗歌语言拆解玄奥的禅理。