第二十六鸡栖凤巢颂

无有同伴的冥顽石人独自深入深山，云雾笼罩着红顶绿羽的山禽，周身浸着清寒。
一声喝斥便破开了劫外旷远的三峰绝顶，捧出金色栏槛对着朗朗白日端详观照。

• 石人禅宗常用意象，指代断除一切妄念、无思无伴、离群索居的禅修状态。
• 劫外佛教术语，指超越“成住坏空”劫数流转之外的旷远时空，象征脱离凡俗束缚的至高禅悟境界。
• 三峰顶既指代深山禅修的实景，也喻指超脱凡俗认知的至高禅境。
• 鸡栖凤巢本则禅宗公案名，意为凡劣的鸡栖息于凤凰的巢穴，比喻凡夫只要破除迷障，同样可以臻至圣贤的觉悟境界。

这首颂古全程以禅家专属意象构建全诗，没有半句空泛说理，将抽象的禅悟体验完全转化为可感的山水画面。开篇以“无伴石人”起笔，直接点出禅修者断除万缘的孤绝状态，云雾寒禽的清冷意象，进一步烘托出深山禅修的寂然氛围。

后两句笔势陡转，以“喝开”的猛厉机锋打破前两句的清寂，将禅门接引学人的磅礴机用具象化，最终以捧金栏对日的光明意象收束，暗合“凡圣无别、迷悟由人”的公案内核，义理与诗境高度融合，是宋代禅诗中的上乘之作。

这首作品是宋代临济宗高僧释义青（世称投子义青）所作的颂古系列作品之一，属于典型的禅宗公案颂古体裁，是对“鸡栖凤巢”这则著名禅门公案的咏赞。

“鸡栖凤巢”公案出自《碧岩录》第十六则，记载唐代夹山善会禅师勘验学人悟境的轶事，义青以诗化的语言将抽象的禅理机锋具象化，是宋代禅诗的代表性作品。